قاعدة الاستحسان وتطبيقاتها في النظام السعودي نظام الإجراءات الجزائية نموذجا

الملخص

في مسيرة البحث في القواعد العامة والقياسات المتعددة ظهرت فكرة الموازنة بين القواعد العامة وبين الفروع، فظهرت فكرة الاستثناء ليتجلى بعدها قاعدة الاستحسان بضبطها الأصولي التي يلجأ إليها المجتهد أو القاضي في مسيرة مواجهة النوازل الفقهية المتجددة، وفي مسيرة مواجهة النوازل برزت فكرة صياغة الأنظمة المستندة إلى الشريعة الإسلامية، وفي مقدمة تلك الأنظمة: التشريعات الموجودة في المملكة العربية السعودية. ورغبة منا في تتبع الاستثناءات بنوعيها الموضوعية والشكلية في النظام السعودي اخترنا قاعدة الاستحسان الأصولي وتطبيقها على نظام من أهم الأنظمة في المملكة، هو (نظام الإجراءات الجزائية). يهدف البحث إلى: 1. إثبات العلاقة بين الأنظمة في المملكة وبين الشريعة الإسلامية. 2. إظهار الاستثناءات الموضوعية والشكلية في الأنظمة ميدان البحث. 3. إيجاد بحث يكون مرجعا للباحثين في مجاله. 4. فتح المجال للتناول الأصولي للأنظمة في المملكة لتأصيلها. مكونات البحث المقدمة، والمدخل وسيكون معنيا ببيان مصطلحات العنوان المنحصرة في بيان الاستحسان والتعريف بالنظام ميدان البحث. المبحث الأول: الاستحسان بالنص. المبحث الثاني: الاستحسان بالمصلحة. المبحث الثالث: الاستحسان بالضرورة. المبحث الرابع: الاستحسان بالعرف. وسيقتصر التطبيق على نظام الإجراءات الجزائية في المملكة العربية السعودية، ولا يخرج الباحث عنه إلا لحاجة البحث العلمي. ويمكن سرد بعض النتائج التي توصل إليها البحث، كما يأتي: 1. بلغ عدد الأمثلة التي عرضتها في مباحث البحث الأربعة واحدا وثلاثين مثالا، ولم أتمكن من أن يكون المبحث الأخير مقاربا في حجمه للمباحث الثلاثة الأولى؛ لقلة الأمثلة التي وجدتها فيه. 2. لأني اتخذت منهجا في الاستحسان بالنص وأقصد النص النظامي، حيث كان الاستحسان بالنص من أكثر الأمثلة في النظام لحرص المنظم السعودي على حقوق العباد، فكثّر من القيود والاستثناءات التي تحقق العدالة، عملا بقاعدة لا جريمة ولا عقوبة إلا بنص. 3. توصلت إلى أن القاعدة الأصولية عند تطبيقها على القاعدة القانونية تمنح المنظم والقاضي مقدرة على تلافي أخطاء الصياغة، وأخطاء الاجتهاد، فيخرج النظام أو الحكم محكما قليل الثغرات. 4. أن العرف ضعيف الصلة بالقوانين الجنائية في كل التشريعات، على اعتبار أن المنظم يحرص على أن تكون كل الإجراءات منصوصا عليها؛ منعا لما قد يحدث من اجتهادات قد يعتريها الخطأ.