التّناصّ مع القرآن في شعر شعيب الغوث أبي مدين التّلمسانيّ (ت594هـ)
DOI:
https://doi.org/10.53286/arts.v6i2.1951الكلمات المفتاحية:
توظيف التراث، التّناصّ المباشر، التّناصّ غير المباشر، الشّعر الصّوفيّ، الشّعر الأندلسيّالملخص
يعالج هذا البحث جزئيّة التّناصّ مع القرآن في شعر شعيب الغوث أبي مدين التّلمسانيّ (ت594ه)؛ بغية بيان الوجوه الّتي جاءت عليها، معتمدا على مجموع شعر شعيب الغوث أبي مدين التّلمسانيّ، الّذي قام بجمعه وإعداده عبدالقادر سعود، وسليمان القرشيّ. الذي اتّخذ فيه الشّاعر التّناصّ المباشر/ الجليّ، والتّناصّ غير المباشر/ الإيحائيّ وسيلة لبلوغ مقصده الشّعريّ، فتقاطعت أشعاره-في معظمها- مع الآيات القرآنيّة الكريمة تركيبا، ودلالة، وإيقاعا. وقد توسّل البحث بالتّناصّ منهجا؛ للوصول إلى النّتائج المتوخّاة. وتكوّن من: مقدّمة، وتمهيد وضّح فيه مفهوم التّناصّ لغة، واصطلاحا. ومبحثين:(التّناص المباشر، والتّناصّ غير المباشر/ الإيحائيّ). وخاتمة؛ وخلص إلى أنّ الشّاعر قد وظّف النّصوص القرآنيّة، أحيانا بطريقة مباشرة، فجاء تناصّه معها جليّا مباشرا. وأحيانا عن طريق الإيحاء، والإشارة، فتطلّبت من المتلقّي إنعام النّظر في النّصّ الشّعريّ، وما يعادله من النّصوص القرآنيّة؛ فقد أدرك أنّ النّص القرآنيّ، يقدّم للنص إمكانيّات لغويّة، وفكريّة، وروحيّة عالية، لها حضور ممتدّ، وعميق في الثّقافة العربيّة، والإسلاميّة.
التنزيلات
المراجع
القرآن الكريم.
إيزولي، رضوان محمّد سعيد. (2013). تجلّيات الحبّ الإلهيّ وفلسفته في الشّعر الصّوفيّ: أبو مدين التّلمسانيّ أنموذجا-دراسة تتناول العلاقة بين الحبّ الصّوفيّ والحبّ العذريّ-، مجلّة التّواصل الأدبيّ، (4):83-111.
بارت، رولان. (1993).درس السّيميولوجيا (عبد السّلام بنعبد العالي، ترجمةط.3)، دار توبقال للنّشر.
الجعافرة، ماجد. (2003). التّناصّ والتّلقّي دراسات في الشّعر العبّاسيّ(ط.1)، دار الكنديّ.
باختين، ميخائيل. (1986). شعريّة دوستويفسكي (جميل نصيف، ترجمة ط.1)، دار توبقال للنّشر.
حبار، مختار. (2002). شعر أبي مدين التّلمسانيّ: الرّؤيا والتّشكيل(ط.1). اتّحاد الكتّاب العرب.
الحفنيّ، عبدالمنعم. (1987). معجم مصطلحات الصّوفيّة (ط.2). دار المسيرة.
ساميول، تيفين. (2007). التّناصّ ذاكرة الأدب (نجيب غزاوي، ترجمة ط.1)، اتّحاد الكتّاب العرب.
السمحي، علي .(2023). شعرية تجريب التراث العرفاني في ديوان (بالقرب من حدائق طاغور) للشاعر عبدالعزيز المقالح، مجلة الموروث، (31)، 12-27.
شعيب الغوث، أبو مدين. (2011). ديوانه(ط.1). كتاب ناشرون.
عبد المطّلب، محمّد. (1995). قضايا الحداثة عند عبد القاهر الجرجاني(ط.1). مكتبة لبنان ناشرون، الشّركة المصريّة العالميّة للنّشر.
ابن عربي، محمّد عليّ. (1998). الحبّ الإلهيّ (موفّق فوزي جبر، تحقيق ط.1)، دار معد للطّباعة والنّشر والتّوزيع، دار الفجر للطّباعة والنّشر.
عزّام، محمّد. (2001). النّصّ الغائب تجلّيات التّناصّ في الشّعر العربيّ (ط.1). اتّحاد الكتّاب العرب.
غروس، ناتالي بييقي. (2012). مدخل إلى التّناصّ (عبدالحميد بورايو، ترجمة ط.1)، دار نينوى.
فضل، صلاح. (2002). مناهج النّقد المعاصر(ط.1).ميريت للنّشر والمعلومات.
كرستيفا، جوليا. (1991). علم النّصّ (فريد زاهي، ترجمة ط.1)، دار توبقال للنّشر.
مجموعة من المؤلّفين. (2013). آفاق التّناصيّة: المفهوم والمنظور (محمّد خير بقاعي، ترجمة ط.1)، جداول للنّشر والتّرجمة والتّوزيع.
محوي، رابح. (2014).يائيّة أبي مدين شعيب دراسة لغويّة، مجلّة كلّيّة الآداب واللّغات، (14-15):249-272.
ابن منظور، محمّد بن مكرّم. (د.ت). لسان العرب(د.ط). دار صادر.
واصل، عصام. (2011). التّناصّ التّراثيّ في الشّعر العربيّ المعاصر(ط.1). دار غيداء للنّشر والتّوزيع.
واصل، عصام. (2023). التناص مع التراث في ديوان (بلقيس.. وقصائد لمياه الأحزان) لعبدالعزيز المقالح، مجلة الموروث، (31)، 46-69.
References
Īzūlī, Raḍwān Muḥammad Saʻīd. (2013). tjllyāt alḥbb alʼlhī wa-falsafatuhu fī alshshʻr alṣṣwfī : Abū Madyan alttlmsānī anmwdhjā-drāsh tatanāwalu al-ʻalāqah bayna alḥbb alṣṣwfī wālḥbb alʻdhryy-, mjllt alttwāṣl alʼdbī, (4) : 83-111, (in Arabic).
Bārt, Rūlān. (1993). dars alssymywlwjyā (ʻAbd alsslām Bin-ʻAbd al-ʻĀlī, trjmtṭ 3rd ed.), Dār Tūbqāl llnnshr, (in Arabic).
al-Jaʻāfirah, Mājid. (2003). alttnāṣṣ wālttlqqy Dirāsāt fī alshshʻr alʻbbāsī (1st ed.), Dār alkndī, (in Arabic).
Bākhtīn, Mīkhāʼīl. (1986). shʻryyh dwstwyfsky (Jamīl Naṣīf, tarjamat 1st ed.), Dār Tūbqāl llnnshr, (in Arabic).
Ḥabbār, Mukhtār. (2002). shiʻr Abī Madyan alttlmsānī : alrrʼyā wālttshkyl (1st ed.). attḥād al-Kuttāb al-ʻArab, (in Arabic).
Alḥfnī, ʻbdālmnʻm. (1987). Muʻjam muṣṭalaḥāt alṣṣwfyyh (2nd ed.). Dār al-Masīrah, (in Arabic).
Sāmywl, tyfyn. (2007). alttnāṣṣ dhākirat al-adab (Najīb Ghazzāwī, tarjamat 1st ed.), attḥād al-Kuttāb al-ʻArab, (in Arabic).
al-Samḥī, ʻAlī. (2023). shiʻrīyah tjryb al-Turāth al-ʻirfānī fī Dīwān (bi-al-qurb min Ḥadāʼiq Ṭayghūr) lil-shāʻir ʻAbd-al-ʻAzīz al-Maqāliḥ, Majallat al-mawrūth, (31), 12-27, (in Arabic).
Shuʻayb al-Ghawth, Abū Madyan. (2011). dīwānih (1st ed.). Kitāb Nāshirūn, (in Arabic).
ʻAbd almṭṭlb, Muḥammad. (1995). Qaḍāyā al-ḥadāthah ʻinda ʻAbd al-Qāhir al-Jurjānī (1st ed.). Maktabat Lubnān Nāshirūn, alshshrkh almṣryyh alʻālmyyh llnnshr, (in Arabic).
Ibn ʻArabī, Muḥammad ʻlī. (1998). alḥbb alʼlhī (mwffq Fawzī Jabr, taḥqīq 1st ed.), Dār Maʻd llṭṭbāʻh wālnnshr wālttwzyʻ, Dār al-Fajr llṭṭbāʻh wālnnshr, (in Arabic).
ʻAzzām, Muḥammad. (2001). alnnṣṣ al-ghāʼib tjllyāt alttnāṣṣ fī alshshʻr alʻrbī (1st ed.). attḥād al-Kuttāb al-ʻArab, (in Arabic).
Ghrws, Nātālī byyqy. (2012). madkhal ilá alttnāṣṣ (ʻAbd-al-Ḥamīd Būrāyū, tarjamat 1st ed.), Dār Nīnawá, (in Arabic).
Faḍl, Ṣalāḥ. (2002). Manāhij alnnqd al-muʻāṣir (1st ed.). Mīrīt llnnshr wa-al-Maʻlūmāt, (in Arabic).
Krstyfā, Jūlyā. (1991). ʻilm alnnṣṣ (Farīd Zāhī, tarjamat 1st ed.), Dār Tūbqāl llnnshr, (in Arabic).
Majmūʻah min almʼllfyn. (2013). Āfāq alttnāṣyyh : al-mafhūm wa-al-manẓūr (Muḥammad Khayr Biqāʻī, tarjamat 1st ed.), Jadāwil llnnshr wālttrjmh wālttwzyʻ, (in Arabic).
Mḥwy, Rābiḥ. (2014). yāʼyyh Abī Madyan Shuʻayb dirāsah lghwyyh, mjllt kllyyh al-Ādāb wālllghāt, (14-15) : 249-272, (in Arabic).
Ibn manẓūr, Muḥammad ibn mkrrm. (N. D). Lisān al-ʻArab. Dār Ṣādir, (in Arabic).
Wāṣil, ʻIṣām. (2011). alttnāṣṣ alttrāthī fī alshshʻr alʻrbī al-muʻāṣir (1st ed.). Dār Ghaydāʼ llnnshr wālttwzyʻ, (in Arabic).
Wāṣil, ʻIṣām. (2023). al-Tanāṣṣ maʻa al-Turāth fī Dīwān (Balqīs .. wa-qaṣāʼid li-miyāt al-aḥzān) lʻbdālʻzyz al-Maqāliḥ, Majallat al-mawrūth, (31), 46-69, (in Arabic).
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الرخصة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. ويتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. وإعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الإشارة إلى المصدر الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.