حجاجية التكرار في أدب أحمد بن علوان (ت 665هـ)

Esam Maqam

doi:10.53286/arts.v7i3.2758

Authors

Esam Maqam Assistant Professor of Literature and Criticism, Department of Arabic Language, Faculty of Arts, Thamar University, Yemen.

DOI:

https://doi.org/10.53286/arts.v7i3.2758

Keywords:

Argumentation, Repetition, Sufi Literature, Rhetorical Strategies

Abstract

This study examines the argumentative function of repetition in the literary discourse of Ahmad bin Alwan (d. 665 AH), a prominent Sufi writer whose works embody persuasive strategies aimed at engaging and influencing the recipient. The analysis highlights how repetition, at both the lexical and sentence levels, operates as a rhetorical technique capable of reinforcing spiritual concepts, shaping convictions, and guiding behavior. By combining the argumentative and stylistic approaches, the research explores how bin Alwan employed repetition to magnify the concept of the Mohammedan reality, to reinterpret Quranic vocabulary through a mystical lens, and to consolidate essential Sufi doctrines. The findings reveal that repetition in his discourse was not merely a stylistic ornament but a deliberate persuasive device that enabled him to establish authority, stimulate interaction, and deepen the reader’s receptivity to his mystical vision. In doing so, the study underscores the significant role of repetition as a mechanism of argumentation and persuasion in classical Sufi literature.

Downloads

Download data is not yet available.

References

ابن أبي الأصبع. (1383) تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر وبيان إعجاز القرآن (حفني محمد شرف، تحقيق)، لجنة إحياء التراث الإسلامي، الجمهورية العربية المتحدة، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية.

ابن الأثير، ض. (د.ت). المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر (أحمد الجوفي، وبدوي طبانة، تحقيق). دار نهضة مصر.

بيرلمان، ش. وتيتكاه، ل. (2023). المصنف في الحجاج: الخطابة الجديدة (محمد الولي، ترجمة؛ ط.1)، دار الكتاب الجديد المتحدة.

أنيس، إ. (1989). الأصوات اللغوية (ط.1). دار النهضة العربية.

الجندي، م. (د.ت). السلوك في تاريخ العلماء والملوك (محمد بن علي بن الحسين الأكوع الحِوَالي، تحقيق). مكتبة الإرشاد.

حاكم، ع. (2015). تقنية التكرار من منظور الوظيفة الحجاجية الاتصالية، مجلة كلية دلتا العلوم والتكنولوجيا، (2)، 31-32.

حسن، ع. (1966). النحو الوافي (ط.3). دار المعارف.

خاشع، ر. ع. (2012) دلالة صيغة فاعول في القرآن الكريم، مجلة دراسات تربوية، (18)، 101-136.

الخطابي، ح. (1976). بيان إعجاز القرآن مطبوع ضمن: ثلاث رسائل في إعجاز القرآن (تحقيق محمد خلف الله، محمد زغلول سلام، تحقيق؛ ط.3). دار المعارف.

الدريدي، س. (2011)، الحجاج في الشعر العربي بنيته وأساليبه (ط.2). عالم الكتب الحديث.

الدش، م. (1968). أبو العتاهية حياته وشعره، دار الكاتب العربي.

ابن الديبع، ع. (1983). الفضل المزيد على بغية المستفيد في أخبار مدينة زبيد (يوسف شُلحد، تحقيق). مركز الدراسات والبحوث، دار العودة.

رزقة، ي. (2002). مقاربة أسلوبية لشعر عزالدين المناصرة، ديوان جفرا نموذجا، مجلة الجامعة الإسلامية، 10(2)ـ 333-392.

الزركشي، م. (1391). البرهان في علوم القرآن (محمد أبو الفضل إبراهيم، تحقيق). دار المعرفة.

الزمخشري، ج. ع. (1998). أساس البلاغة (محمد باسل عيون السود، تحقيق؛ ط.1). منشورات محمد علي بيضون، ودار الكتب العلمية.

السيد، ع. ع. (1986). التكرير بين المثير والتأثير (ط.2). عالم الكتب.

الشرقاوي، ح. (1992). معجم ألفاظ الصوفية (ط.2). مؤسسة مختار للنشر والتوزيع.

الشهري. ع. ب. ظ. ((2004. إستراتيجيات الخطاب، مقاربة لغوية تداولية (ط.1). دار الكتاب الجديد المتحدة.

صولة، ع. (2011). في نظرية الحجاج دراسات وتطبيقات (ط.1). دار مسكيلياني.

صولة، ع. والمهيري، ع. وصمود، ح. والريفي، ه. والمبخوت، ش. والقارصي، م. والنويري، م. (د.ت). الحجاج أطره ومنطلقاته وتقنياته من خلال مصنف في الحجاج لبرلمان وتيتكاه ضمن كتاب أهم نظريات الحجاج في التقاليد الغربية من أرسطو إلى اليوم)، جامعة الآداب والفنون والعلوم الإنسانية، كلية الآداب منوبة.

الطيال، ف. (1993). النظرية الألسنية عند رومان جاكبسون: دراسة ونصوص (ط.1). المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع.

عادل، ع. (2013). بلاغة الإقناع في المناظرة (ط.1). دار الأمان، ومنشورات ضفاف.

عادل، ع. (2017). الحجاج في الخطاب مقاربات تطبيقية، مؤسسة أفاق للدراسات والنشر.

العبد، م. (2014). النص والخطاب والاتصال، الأكاديمية الحديثة للكتاب الجامعي.

عبدالواحد، م. (1996). قراءة النص وجماليات التلقي بين المذاهب الغربية الحديثة وتراثنا النقدي: دراسة مقارنة (ط.1). دار الفكر العربي.

عثمان، ج. (2002). شعر التصوف عند أحمد بن علوان دراسة موضوعية وفنية [رسالة ماجستير غير منشورة]. كلية الآداب والعلوم، جامعة آل البيت، الأردن.

العزاوي، أ. (2017). الحجاج ومناهج تحليل الخطاب، مجلة علوم اللغة العربية وآدابها، (12)، 7-13.

العسكري، أ. (1952). كتاب الصناعتين (علي محمد البجاوي، ومحمد أبو الفضل إبراهيم؛ تحقيق). دار إحياء الكتب العربية.

ابن علوان، أ. (1995). المهرجان والبحر المشكل الغريب المظهر لكل سر عجيب لكل عارف لبيب (عبد العزيز سلطان المنصوب، تحقيق؛ ط.2). دار الفكر المعاصر.

ابن علوان، أ. (2004م ب). التوحيد الأعظم المبلغ من لا يعلم إلى رتبة من يعلم (عبدالعزيز سلطان المنصوب، تحقيق؛ ط.3)، دار الفكر المعاصر.

ابن علوان، أحمد. (2004 أ). الفتوح الفائق الحاوي للمعاني الرقائق والإشارات الدقائق (عبدالعزيز سلطان المنصوب، تحقيق)، وزارة الثقافة والسياحة، صنعاء.

الغرفي، ح. (2001). حركية الإيقاع في الشعر المعاصر، أفريقيا الشرق.

ابن فارس. أ. (1979). مقاييس اللغة (عبدالسلام هارون، تحقيق). دار الفكر.

الفراهيدي، ا. ب. أ. (2003). العين (عبدالحميد هنداوي، تحقيق؛ ط.1). منشورات على بيضون، ودار الكتب العلمية.

الفلاحي، ع. (1996). المعرفة والوجود في فلسفة أحمد بن علوان الصوفية [رسالة ماجستير غير منشورة]. كلية الآداب، جامعة الكوفة، العراق.

ابن القاسم، ي. (1968). غاية الأماني في أخبار القطر اليماني (يحيى بن الحسين بن القاسم، وسعيد عاشور، تحقيق). دار الكاتب العربي.

الكاشاني، ع. (1992). اصطلاحات الصوفية (عبد العال شاهين، تحقيق؛ ط.1). دار المنار.

مطلوب، أ. (1980). أساليب بلاغية (الفصاحة- البلاغة- المعاني) (ط.1). وكالة المطبوعات.

مقام ع. أ. (2020). النص المرفق سياقًا حجاجيًّا أحمد بن علوان أنموذجا. الآداب للدراسات اللغوية والأدبية، (2)، 53–94. https://doi.org/10.53286/arts.v1i2.238

References

Ibn Abī al-Aṣbaʿ. (1383 AH). Taḥrīr al-taḥbīr fī ṣināʿat al-shiʿr wa-l-nathr wa-bayān iʿjāz al-Qurʾān (H. M. Sharaf, Ed.). Committee for the Revival of Islamic Heritage, United Arab Republic, Supreme Council for Islamic Affairs.

Ibn al-Athīr, D. (n.d.). Al-Mathal al-sāʾir fī adab al-kātib wa-l-shāʿir (A. al-Jawfī & B. Ṭabāna, Eds.). Dār Nahdat Miṣr.

Perelman, C., & Olbrechts-Tyteca, L. (2023). Al-Muṣannaf fī al-ḥijāj: al-khiṭāba al-jadīda (M. al-Walī, Trans.; 1st ed.). Dār al-Kitāb al-Jadīd al-Muttaḥida.

Anīs, I. (1989). Al-Aṣwāt al-lughawiyya (1st ed.). Dār al-Nahḍa al-ʿArabiyya.

Al-Jundī, M. (n.d.). Al-Sulūk fī tārīkh al-ʿulamāʾ wa-l-mulūk (M. b. ʿAlī b. al-Ḥusayn al-Akwaʿ al-Ḥiwālī, Ed.). Maktabat al-Irshād.

Hakim, A. (2015). The technique of repetition from the perspective of communicative argumentative function. Journal of the Faculty of Delta for Science and Technology, 2, 31–32.

Ḥasan, A. (1966). Al-Naḥw al-wāfī (3rd ed.). Dār al-Maʿārif.

Khāshiʿ, R. A. (2012). The semantics of the fāʿūl pattern in the Qurʾān. Journal of Educational Studies, 18, 101–136.

Al-Khaṭṭābī, H. (1976). Bayān iʿjāz al-Qurʾān. In Thalāth rasāʾil fī iʿjāz al-Qurʾān (M. Khalaf Allāh & M. Z. Salām, Eds.; 3rd ed.). Dār al-Maʿārif.

Al-Dirīdī, S. (2011). Al-Ḥijāj fī al-shiʿr al-ʿarabī: Binyatuhu wa-asālībuhu (2nd ed.). ʿĀlam al-Kutub al-Ḥadīth.

Al-Dash, M. (1968). Abū al-ʿAtāhiya: Ḥayātuhu wa-shiʿruhu. Dār al-Kātib al-ʿArabī.

Ibn al-Dībāʿ, A. (1983). Al-Faḍl al-mazīd ʿalā bughyat al-mustafīd fī akhbār madīnat Zabīd (Y. Shulḥad, Ed.). Center for Studies and Research, Dār al-ʿAwda.

Rizqa, Y. (2002). A stylistic approach to the poetry of ʿIzz al-Dīn al-Manāṣira: Dīwān Jafra as a model. Islamic University Journal, 10(2), 333–392.

Al-Zarkashī, M. (1391 AH). Al-Burhān fī ʿulūm al-Qurʾān (M. Abū al-Faḍl Ibrāhīm, Ed.). Dār al-Maʿrifa.

Al-Zamakhsharī, J. A. (1998). Asās al-balāgha (M. B. ʿUyūn al-Sūd, Ed.; 1st ed.). Muḥammad ʿAlī Bayḍūn Publications & Dār al-Kutub al-ʿIlmiyya.

Al-Sayyid, A. A. (1986). Al-Takrīr bayna al-muthīr wa-l-taʾthīr (2nd ed.). ʿĀlam al-Kutub.

Al-Sharqāwī, H. (1992). Muʿjam alfāẓ al-ṣūfiyya (2nd ed.). Muktār Publishing and Distribution.

Al-Shahrī, A. B. Ẓ. (2004). Istrātījiyyāt al-khiṭāb: Muqāraba lughawiyya tadāwuliyya (1st ed.). Dār al-Kitāb al-Jadīd al-Muttaḥida.

Ṣūla, A. (2011). Fī naẓariyyat al-ḥijāj: Dirāsāt wa-taṭbīqāt (1st ed.). Dār Maskīlyānī.

Ṣūla, A., al-Muhairī, A., Ṣumūd, H., al-Rīfī, H., al-Mabkhūt, Sh., al-Qārṣī, M., & al-Nuwayrī, M. (n.d.). Al-Ḥijāj: Aṭruḥuhu wa-manṭaliqātuhu wa-taqniyyātuhu min khilāl muṣannaf fī al-ḥijāj li-Barlamān wa-Tītkah. In Aham naẓariyyāt al-ḥijāj fī al-taqālīd al-gharbiyya min Arisṭū ilā al-yawm. Faculty of Letters, University of Manouba.

Al-Ṭayāl, F. (1993). Al-Naẓariyya al-alsuniyya ʿinda Roman Jakobson: Dirāsa wa-nuṣūṣ (1st ed.). The University Institution for Studies, Publishing and Distribution.

ʿĀdil, A. (2013). Balāghat al-iqnāʿ fī al-munāẓara (1st ed.). Dār al-Amān & Dār Ḍifāf.

ʿĀdil, A. (2017). Al-Ḥijāj fī al-khiṭāb: Muqārabāt taṭbīqiyya. Āfāq Foundation for Studies and Publishing.

Al-ʿAbd, M. (2014). Al-Naṣṣ wa-l-khiṭāb wa-l-ittiṣāl. Modern Academy for University Books.

ʿAbd al-Wāḥid, M. (1996). Qirāʾat al-naṣṣ wa-jamāliyyāt al-ta-laqqī bayna al-madhāhib al-gharbiyya al-ḥadītha wa-turāthinā al-naqdī: Dirāsa muqārana (1st ed.). Dār al-Fikr al-ʿArabī.

ʿUthmān, J. (2002). Shiʿr al-taṣawwuf ʿinda Aḥmad b. ʿAlwān: Dirāsa mawḍūʿiyya wa-fanniyya [Unpublished master’s thesis]. Faculty of Arts and Sciences, Al al-Bayt University, Jordan.

Al-ʿAzzāwī, A. (2017). Argumentation and methods of discourse analysis. Journal of Arabic Language Sciences and Literature, 12, 7–13.

Al-ʿAskarī, A. (1952). Kitāb al-ṣināʿatayn (ʿAlī M. al-Bajāwī & M. Abū al-Faḍl Ibrāhīm, Eds.). Dār Iḥyāʾ al-Kutub al-ʿArabiyya.

Ibn ʿAlwān, A. (1995). Al-Mahrajan wa-l-baḥr al-mushkil al-gharīb al-maẓhar li-kull sirr ʿajīb li-kull ʿārif labīb (ʿAbd al-ʿAzīz Sulṭān al-Manṣūb, Ed.; 2nd ed.). Dār al-Fikr al-Muʿāṣir.

Ibn ʿAlwān, A. (2004b). Al-Tawḥīd al-aʿẓam al-muballigh man lā yaʿlam ilā rutbat man yaʿlam (ʿAbd al-ʿAzīz Sulṭān al-Manṣūb, Ed.; 3rd ed.). Dār al-Fikr al-Muʿāṣir.

Ibn ʿAlwān, A. (2004a). Al-Futūḥ al-fāʾiq al-ḥāwī li-l-maʿānī al-raqāʾiq wa-l-ishārāt al-daqāʾiq (ʿAbd al-ʿAzīz Sulṭān al-Manṣūb, Ed.). Ministry of Culture and Tourism, Ṣanʿāʾ.

Al-Ghurafī, H. (2001). Ḥarakiyyat al-īqāʿ fī al-shiʿr al-muʿāṣir. Ifriqiya al-Sharq.

Ibn Fāris, A. (1979). Maqāyīs al-lugha (ʿAbd al-Salām Hārūn, Ed.). Dār al-Fikr.

Al-Farāhīdī, K. b. A. (2003). Al-ʿAyn (ʿAbd al-Ḥamīd Hindāwī, Ed.; 1st ed.). Muḥammad ʿAlī Bayḍūn Publications & Dār al-Kutub al-ʿIlmiyya.

Al-Falāḥī, A. (1996). Al-Maʿrifa wa-l-wujūd fī falsafat Aḥmad b. ʿAlwān al-ṣūfiyya [Unpublished master’s thesis]. Faculty of Arts, University of Kufa, Iraq.

Ibn al-Qāsim, Y. (1968). Ghāyat al-amānī fī akhbār al-qaṭr al-yamānī (Yaḥyā b. al-Ḥusayn b. al-Qāsim & S. ʿĀshūr, Eds.). Dār al-Kātib al-ʿArabī.

Al-Kāshānī, A. (1992). Iṣṭilāḥāt al-ṣūfiyya (ʿAbd al-ʿĀl Shāhīn, Ed.; 1st ed.). Dār al-Manār.

Maṭlūb, A. (1980). Asālīb balāghiyya (al-faṣāḥa – al-balāgha – al-maʿānī) (1st ed.). Wakalat al-Maṭbūʿāt.

Maqām, A. A. (2020). The accompanying text as an argumentative context: Aḥmad b. ʿAlwān as a model. Al-Ādāb Journal for Linguistic and Literary Studies, 2, 53–94. https://doi.org/10.53286/arts.v1i2.238