إعادة تشكيل التراث الشعري العربي: البعد الأخلاقي، والذاكرة، وشعرية الاستمرارية

المؤلفون

  • بلقيس السويدي أستاذ اللغويات، قسم الدراسات العليا، كلية السلام العالمي بجنوب أفريقيا، كيب تاون، جنوب أفريقيا. https://orcid.org/0000-0002-3752-2684

DOI:

https://doi.org/10.53286/hcvca575

الكلمات المفتاحية:

الشعر العربي، التراث الشعري، ت. س. إليوت، الذاكرة الثقافية، النقد الأخلاقي

الملخص

تتناول الدراسة التراث الشعري العربي من خلال قراءة نقدية لمقالة ت. س. إليوت الشهيرة "التقليد والموهبة الفردية". فعلى الرغم من أن تصور إليوت ما يزال أساسياً في فهم العلاقة الحية بين الماضي والحاضر، فإن هذا التصور يظل متصلاً بسياقه الغربي، ومشدوداً في جانب كبير منه إلى النظام الجمالي، واستمرار الأشكال، وإعادة ترتيب العلاقة بين النصوص داخل المتن الأدبي. ومن ثم، لا تتعامل هذه الدراسة مع تصور إليوت بوصفه أنموذجاً كلياً يمكن نقله إلى الشعر العربي وتطبيقه عليه كما هو، بل تتخذه مدخلاً نظرياً للحوار والمساءلة. فمن خلال قراءة الشعر العربي في ضوء هذا التصور، تكشف الدراسة حدود رؤية إليوت حين تواجه تجربة شعرية مغايرة، تتداخل فيها الاستمرارية الجمالية مع الذاكرة الثقافية، والقيمة الأخلاقية، والوعي التاريخي. وتستند الدراسة في مقاربتها إلى النقد الأخلاقي ونظرية الذاكرة الثقافية، متخذةً من نماذج مختارة لشعراء عرب ينتمون إلى مراحل كلاسيكية وإحيائية وحداثية مادةً للتحليل، وهم: المتنبي، وأبو نواس، ومحمود سامي البارودي، وأحمد شوقي، وبدر شاكر السياب، وأدونيس، وعبد الله البردوني، ومحمود درويش. وتعتمد الدراسة، في ذلك، مقاربةً مقارنة تتتبّع مسارات تشكّل التراث الشعري العربي وتحولاته، من ترسيخ السلطة الشعرية، إلى خلخلة القيم الموروثة، ثم إحياء الماضي، وتحويل رموزه، وإعادة بنائه وصوغه من جديد. وتبيّن الدراسة أن التراث ليس أرشيفاً ساكناً، ولا سلسلة جامدة من الأشكال المتوارثة، بل هو مجال حي للحوار والمساءلة وإعادة التأويل، تتقاطع فيه الاستمرارية الجمالية مع القيمة الأخلاقية، والوعي التاريخي، والذاكرة الجمعية، والهوية الثقافية. وبذلك تبلور الدراسة فهماً للتراث بوصفه عملية متجددة تمكّن اللغة الشعرية من حفظ الماضي، ومساءلته، واستدعاء صوته من جديد في ظل شروط تاريخية ووجودية متغيرة.

التنزيلات

تنزيل البيانات ليس متاحًا بعد.

المراجع

Abdul-Raof, H. (2006). Arabic Rhetoric: A Pragmatic Analysis. Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203965399

Adonis. (1974). The Static and the Dynamic: A Research into the Creative and the Imitative of Arabs. Saqi.

Alhirthani, M. (2024). Poetry for Socio-Political Justice in Palestine: Mahmoud Darwīsh’s Translation and Re-Narration of Palestinian–Israeli Encounters. Linguistica Antverpiensia, New Series – Themes in Translation Studies, 23, 17–35. https://doi.org/10.52034/lans-tts.v23i.794

Al-Jurjani, A. al-Qahir. (2004). Dalāʾil al-Iʿjāz. Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah. https://books.google.co.za/books?id=VIahcQAACAAJ&source=gbs_book_other_versions

Allen, R. (2000). An Introduction to Arabic Literature. Cambridge University Press.

Almond, A. A. (2017). Aamir R. Mufti. Forget English! Orientalisms and World Literatures. Cadernos de Tradução, 37(1), 260. https://doi.org/10.5007/2175-7968.2017v37n1p260

Al-Musawi, M. J. (2006). Arabic Poetry: Trajectories of Modernity and Tradition. Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203965412

Al-Musawi, M. J. (2026). Poetic Desire and Literary Thievery: Economies of Intertextuality in Arabic Literature. Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/9781009584548

Al-Osaily, E. F., Al-Zuʿbi, M. H., & Al-Shara, Z. A. (2024). Creating the Imagined in al-Qartajanni’s Minhajul Bulagha’ wa Sirajul ‘Udaba’: Response to Schoeler. Theory and Practice in Language Studies, 14(2), 437–442. https://doi.org/10.17507/tpls.1402.15

Al-Qartajanni, H. (1966). Minhaj al-Bulagha wa-Siraj al-Udaba (M. al-H. I. al-Khujah, Ed.). Dar al-Kutub al-Sharqiyyah. https://trath.lisanarb.com/2019/06/pdf_571.html

Al-Qayrawani, I. R. (1982). Al-ʿUmdah fī Maḥāsin al-Shiʿr wa-Ādābih wa-Naqdih (M. M. ʿAbd al-Ḥamīd, Ed.). Dār al-Jīl. https://shorturl.at/fQdfM

Assmann, J. (2011). Cultural Memory and Early Civilization: Writing, Remembrance, and Political Imagination. Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9780511996306

Athamneh, W. (2017). Modern Arabic Poetry: Revolution and Conflict. University of Notre Dame Press. https://doi.org/10.2307/j.ctvpj7f2w

Attridge, D. (2004). The Singularity of Literature. Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203420447

Booth, W. C. (1988). The Company We Keep: An Ethics of Fiction. University of California Press. https://doi.org/10.1525/9780520351981

Boullata, I. J., & DeYoung, T. (Eds). (1997). Tradition and Modernity in Arabic Literature. University of Arkansas Press. https://www.bibliovault.org/BV.book.epl?ISBN=9781557284471

Creswell, R. (2019). City of Beginnings: Poetic Modernism in Beirut. Princeton University Press. https://doi.org/10.2307/j.ctv346p5n

DeYoung, T. (1998). Placing the Poet: Badr Shakir al-Sayyāb and Postcolonial Iraq. State University of New York Press.

Eliot, T. S. (1975). Tradition and the Individual Talent. In F. Kermode (Ed.), Selected Prose of T. S. Eliot (pp. 37–44). Harcourt Brace Jovanovich.

Erll, A. (2011). Memory in Culture. Palgrave Macmillan. https://doi.org/10.1057/9780230321670

Huyssen, A. (2003). Present Pasts: Urban Palimpsests and the Politics of Memory. Stanford University Press. https://www.sup.org/books/literary-studies-and-literature/present-pasts

Jayyusi, S. K. (1977). Trends and Movements in Modern Arabic Poetry (Vol. 6). Brill.

Kennedy, P. F. (1997). The Wine Song in Classical Arabic Poetry: Abū Nuwās and the Literary Tradition. Clarendon Press. https://archive.org/details/the-wine-song-in-classical-arabic-poetry-abu-nuwas-and-the-literary-tradition-philip-f.-kennedy

Kim, D. D. (2018). Alexander Beecroft. An Ecology of World Literature: From Antiquity to the Present Day. Seminar, 54(2), 274–276. https://doi.org/10.3138/seminar.54.2.274

Larkin, M. (2008). Al-Mutanabbī: Voice of the Abbasid Poetic Ideal. Oneworld Publications. https://www.amazon.com/Al-Mutanabbi-Sultans-Sufis-Makers-Muslim-ebook/dp/B00C0TZQEO

Levine, C. (2015). Forms: Whole, Rhythm, Hierarchy, Network. Princeton University Press. https://dokumen.pub/forms-whole-rhythm-hierarchy-network-course-booknbsped-9781400852604.html

Lyons, U. (1977). A Critical Introduction to Modern Arabic Poetry. By M. M. Badawi. Cambridge University Press.

Mattawa, K. (2014). Mahmoud Darwīsh: The Poet’s Art and His Nation. Syracuse University Press. https://www.ebay.com/itm/116847998470

McKee, A. (2003). Textual Analysis: A Beginner’s Guide. SAGE Publications. https://doi.org/10.4135/9780857020017

Meisami, J. S. (2003). Structure and Meaning in Medieval Arabic and Persian Lyric Poetry: Orient Pearls (1st edn). Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203220559

Miller, J. H. (1987). The Ethics of Reading: Kant, de Man, Eliot, Trollope, James, and Benjamin. Columbia University Press. https://doi.org/10.7312/mill91042

Morgenstern, J. D. (2007). [Review of the book T. S. Eliot and the concept of tradition, by G. Cianci & J. Harding]. The Review of English Studies, 59(240), 482–483. https://doi.org/10.1093/res/hgn025

Neumann, B. (2008). The Literary Representation of Memory. In A. Erll & A. Nünning (Eds), Cultural Memory Studies: An International and Interdisciplinary Handbook (pp. 333–343). De Gruyter. https://doi.org/10.1515/9783110207262.5.333

Newton, A. Z. (1995). Narrative Ethics. Harvard University Press. https://www.hup.harvard.edu/books/9780674600881

Nussbaum, M. C. (1990). Love’s Knowledge: Essays on Philosophy and Literature. Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/oso/9780195074857.003.0011

Phelan, J. (2007). Experiencing Fiction: Judgments, Progressions, and the Rhetorical Theory of Narrative. Ohio State University Press. https://ohiostatepress.org/books/titles/9780814210659.html

Rigney, A. (2012). The Afterlives of Walter Scott: Memory on the Move. Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199644018.001.0001

Rothberg, M. (2009). Multidirectional Memory: Remembering the Holocaust in the Age of Decolonization. Stanford University Press.

Sells, M. A. (1989). Desert Tracings: Six Classic Arabian Odes by ʿAlqama, Shánfara, Labíd, ʿAntara, al-Aʿshā, and Dhū al-Rúmma. Wesleyan University Press.

Stetkevych, S. P. (1991). Abū Tammām and the Poetics of the ʻAbbāsid Age. Brill. https://books.google.co.za/books?id=f-qAAAAAIAAJ

Thompson, L. (2022). Reorienting Modernism in Arabic and Persian Poetry. Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/9781009164467

Wager, J. (2017). Apter, Emily. Against World Literature: On the Politics of Untranslatability. Literatura: Teoría, Historia, Crítica, 19(2), 367–373. https://doi.org/10.15446/lthc.v19n2.63250

Zepetnek, S. T. de. (1998). Comparative Literature: Theory, Method, Application. Rodopi. https://doi.org/10.1163/9789004458536.

التنزيلات

منشور

2026-09-10

إصدار

القسم

ِArticle

كيفية الاقتباس

السويدي ب. (2026). إعادة تشكيل التراث الشعري العربي: البعد الأخلاقي، والذاكرة، وشعرية الاستمرارية. الآداب للدراسات اللغوية والأدبية, 8(3), 480-502. https://doi.org/10.53286/hcvca575

المؤلفات المشابهة

1-10 من 610

يمكنك أيضاً إبدأ بحثاً متقدماً عن المشابهات لهذا المؤلَّف.