البنية السياقية للاستعارة القرآنية بين اختصاص التعبير والتأويل السّيميائي: دراسة تطبيقية على آيات من سورة الحج

المؤلفون

  • زهور سرحان عمر القرشي أستاذ البلاغة والنقد المساعد، قسم اللغة العربية، الكلية الجامعية بتربة، جامعة الطائف، المملكة العربية السعودية https://orcid.org/0009-0009-3304-0045

DOI:

https://doi.org/10.53286/gn88fx44

الكلمات المفتاحية:

الاستعارة القرآنية، التأويل، السياق، آيات سورة الحج، السيميائية

الملخص

يهدف البحث إلى دراسة البنية السياقية للاستعارة القرآنيّة والكشف عن خصوصيّة بنائها التّعبيري وتأويلها السّيميائي. بغية تجاوز الرؤية التقليدية لبنية السياق الاستعاري في القرآن الكريم، وتخطي أفق البعد الشكلي الجمالي للاستعارة، والانتقال من الارتكاز عليها على أنها حلية لفظية تتجاوز المعنى المألوف إلى كونها بنية ومخططا معرفيا تفاعليــــا، يقوم بوظيفته في تشكيل المعنى المحدد لفهم الحدث الكوني الذي تطرحه السورة القرآنية. وقد اهتم البحث بتحليل أبعاد هذه البنية السياقية القرآنية على ضوء أدوات المنهج السيميائي، وما يرتبط به من أسس منهجية أخرى داعمة، نحو المنهج التأويلي، الذي يدعم آفاق قراءة النصوص وانفتاح تفسيراتها المختلفة؛ لكشف الدلالات العميقة، وتوظيفها في تشكيل رؤية نقدية متكاملة ومتسعة. كما عرض البحث تعدد الرؤى النقدية القديمة والحديثة في النظر إلى لغة الاستعارة، وعلاقتها بالبعد السيميائي من جهة، وما قدمته الاستعارة القرآنية من مناح تأويلية تضمنتها آيات سورة الحج من جهة أخرى؛ ليكون هذا العرض دعما لفهم المقاصد المباشرة للسياق القرآني، وما وراء هذه اللغة الخاصة من توجهات ومتضمَّنات، توجه المتلقي نحو التأمل العميق لفحواها. وقد توصل البحث إلى أن سيميائية الاستعارة في سورة الحج قد ربطت بين العالم الممكن (الدنيا) والعالم غير الممكن (الآخرة)، حيث جاء التأويل جسرا للربط بينهما. وقد أسهمت الاستعارة وسيميائياتها المتجددة بفاعلية في بناء اليقين الإيماني بحقائق مثل: البعث والقدرة الإلهية، وذلك عن طريق تقديم براهين حسية وعقلية حاسمة، تفحم المنكرين وترسخ الإيمان في القلوب.

التنزيلات

تنزيل البيانات ليس متاحًا بعد.

المراجع

ابن الأثِيرِ، ض. (1959). المثل السائِر فِي أدبِ الكاتِبِ والشاعِر (أحمد الحوفِي وبدوِي طبانة، تحقيق؛ ك.2)، دار نهضة مصر لِلطباعة والنشر.

الألوسي، م. (1994). روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، دار الكتب العلمية.

إيكو، أ. (2000). التأويل بين السيميائيـــًّات والتفكيكية (سعيد بنكراد، ترجمة)، المركز الثقافي العربي.

إيكو، أ. (2005). السيميائية وفلسفة اللغة (أحمد الصمعي، ترجمة)، المنظمة العربية للترجمة.

إيكو، أ. (2007). العلامة: تحليل المفهوم وتاريخه (سعيد بنكراد، ترجمة)، المركز الثقافي العربي.

بازي، م. (2015). البنى التقابلية: خرائط جديدة لتحليل الخطاب، دار كنوز المعرفة.

بشير، م؛ سمير. ع. (2019). السنن عند أمبرتو إيكو، مجلة رؤيا، 11 (3)، 61-77.

البغوي، ح. (2000). تفسير البغوي "معالم التنزيل في تفسير القرآن"، (عبد الرزاق المهدي، تحقيق)، دار إحياء التراث العربي.

ﺑﻮدوﺧﺔ، م. (2011). اﻷﺳﻠﻮﺑﻴﺔ وﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ، ﻋﺎلم اﻟﻜﺘﺐ الحديث.

الجاحِظ، ع. (2004). الحيوان (ط.2). دار الكتب العلمية.

الجرجاني، ع. (1992). دلائل الإعجاز في علم المعاني (ط.3). مكتبة الخانجي للطباعة والنشر والتوزيع.

أبو حيان، م. (2000). البحر المحيط في التفسير، (صدقي محمد جميل، تحقيق)، دار الفكر.

الخفاجي، ش. (1997). حاشِية الشهابِ على تفْسيرِ البيضاوِي"عِناية القاضِى وكِفاية الراضِى على تفْسيرِ البيضاوي"، دار الكتب العلمية.

الزمخشري، م. (1987). الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل (ط.3). دار الكتاب العربي.

أبو السعـود، م. (1990). تفسيــر أبي السعــود "إرشــاد العقل السليــم إلى مزايا الكتاب الكريم"، دار إحياء التراث العربي، ط2.

سليم، ع. (2001). بنيات المشابهة في اللغة العربية، دار توبقال للنشر.

السمعاني، م. (1997). تفسير القرآن للسمعاني (ياسر بن إبراهيم وغنيم بن عباس بن غنيم، تحقيق)، دار الوطن.

الطبري، م. (2000). جامع البيان عن تأويل آي القرآن (أحمد محمد شاكر، تحقيق) مؤسسة الرسالة.

ابن عاشور، م. (1984). التحرير والتنوير، الدار التونسية للنشر.

القِنــوجي، م. (1992). فتح البيان في مقاصد القرآن، المكتبة العصرية للطباعة والنشر.

الكرجي، م. (2003). نكت القرآن الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام (علي التويجري، وإبراهيم الجنيدل، شايع بن عبده بن شايع الأسمري، تحقيق)، دار ابن عفان، دار ابن القيم.

لايكوف، ج.؛ جــونسون، م. (2009). الاستعارات التي نحيا بها (عبد المجيد جحفة، ترجمة)، دار توبقال للنشر.

مفتاح، م. (1987). دينامية النص تنظير وإنجاز، المركز الثقافي العربي.

مقاتل، ح. (2003). تفسير مقاتل بن سليمان (عبد الله محمود شحاته، تحقيق)، دار إحياء التراث العربي.

النيسابوري، ن. (1994). غرائب القرآن ورغائب الفرقان (زكريا عميرات، تحقيق)، دار الكتب العلمية.

الواحـدي، ع. (1994). الوسيط في تفسـير القرآن المجيــد، (عــادل أحمد عبد الموجـود وآخرون، تحقيق وتعليق)، دار الكتب العلمية.

References

Abū al-Suʿūd, M. (1990). Tafsīr Abī al-Suʿūd: Irshād al-ʿaql al-salīm ilā mazāyā al-kitāb al-karīm [Abū al-Suʿūd’s interpretation: Guiding sound reason to the merits of the Noble Book] (2nd ed.). Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī. [in Arabic].

Abū Ḥayyān, M. (2000). Al-baḥr al-muḥīṭ fī al-tafsīr [The encompassing ocean in Qur’anic interpretation] (Ṣidqī Muḥammad Jamīl, Ed.). Dār al-Fikr. [in Arabic].

Al-Ālūsī, M. (1994). Rūḥ al-maʿānī fī tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm wa-al-sabʿ al-mathānī [The spirit of meanings in the interpretation of the Glorious Qur’an and the seven oft-repeated verses]. Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah. [in Arabic]

Al-Baghawī, Ḥ. (2000). Tafsīr al-Baghawī: Maʿālim al-tanzīl fī tafsīr al-Qurʾān [Al-Baghawī’s interpretation: Landmarks of revelation in Qur’anic exegesis] (ʿAbd al-Razzāq al-Mahdī, Ed.). Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī. [in Arabic]

Al-Jāḥiẓ, ʿ. (2004). Al-ḥayawān [The Book of Animals] (2nd ed.). Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah. [in Arabic]

Al-Jurjānī, ʿ. (1992). Dalāʾil al-iʿjāz fī ʿilm al-maʿānī [Proofs of inimitability in the science of meanings] (3rd ed.). Maktabat al-Khānjī li-al-Ṭibāʿah wa-al-Nashr wa-al-Tawzīʿ. [in Arabic]

Al-Karajī, M. (2003). Nukat al-Qurʾān al-dāllah ʿalā al-bayān fī anwāʿ al-ʿulūm wa-al-aḥkām [Subtleties of the Qur’an demonstrating eloquence in various types of sciences and rulings] (ʿAlī al-Tuwayjirī, Ibrāhīm al-Junaydil, & Shāyiʿ ibn ʿAbduh ibn Shāyiʿ al-Asmarī, Eds.). Dār Ibn ʿAffān; Dār Ibn al-Qayyim. [in Arabic]

Al-Khafājī, Sh. (1997). Ḥāshiyat al-Shihāb ʿalā tafsīr al-Bayḍāwī: ʿInāyat al-qāḍī wa-kifāyat al-rāḍī ʿalā tafsīr al-Bayḍāwī [Al-Shihāb’s gloss on al-Bayḍāwī’s Qur’anic commentary: The judge’s care and the contentment of the satisfied in commenting on al-Bayḍāwī]. Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah. [in Arabic]

Al-Naysābūrī, N. (1994). Gharāʾib al-Qurʾān wa-raghāʾib al-furqān [The unusual aspects of the Qur’an and the valuable insights of the Criterion] (Zakariyyā ʿUmayrāt, Ed.). Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah. [in Arabic]

Al-Qinnawjī, M. (1992). Fatḥ al-bayān fī maqāṣid al-Qurʾān [The opening of the exposition concerning the objectives of the Qur’an]. Al-Maktabah al-ʿAṣriyyah li-al-Ṭibāʿah wa-al-Nashr. [in Arabic]

Al-Samʿānī, M. (1997). Tafsīr al-Qurʾān li-al-Samʿānī [Al-Samʿānī’s interpretation of the Qur’an] (Yāsir ibn Ibrāhīm & Ghunaym ibn ʿAbbās ibn Ghunaym, Eds.). Dār al-Waṭan. [in Arabic]

Al-Ṭabarī, M. (2000). Jāmiʿ al-bayān ʿan taʾwīl āy al-Qurʾān [The comprehensive exposition on the interpretation of Qur’anic verses] (Aḥmad Muḥammad Shākir, Ed.). Muʾassasat al-Risālah. [in Arabic]

Al-Wāḥidī, ʿ. (1994). Al-wasīṭ fī tafsīr al-Qurʾān al-majīd [The intermediate commentary on the Glorious Qur’an] (ʿĀdil Aḥmad ʿAbd al-Mawjūd et al., Eds. & annotators). Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah. [in Arabic]

Al-Zamakhsharī, M. (1987). Al-kashshāf ʿan ḥaqāʾiq ghawāmiḍ al-tanzīl [The revealer of the truths of the subtleties of revelation] (3rd ed.). Dār al-Kitāb al-ʿArabī. [in Arabic]

Antoniades, A. (1990). Poetics of architecture: theory of design. New York: Van Nostrand Reinhold.

Barthes R. (2002). “S/Z”, translated by: Richard Miller, United Kingdom: Blackwell.

Bashīr, M., & Samīr, ʿ. (2019). Al-sunan ʿinda Umberto Eco [The concept of traditions in Umberto Eco]. Majallat Ruʾyā, 11(3), 61–77. [in Arabic]

Bāzī, M. (2015). Al-bunā al-taqābuliyyah: Kharāʾiṭ jadīdah li-taḥlīl al-khiṭāb [Contrastive structures: New maps for discourse analysis]. Dār Kunūz al-Maʿrifah. [in Arabic]

Buchler, J. (2006). The philosophy of Peirce: Selected writings. The New England Quarterly, 14(3):601-612.

Būdūkha, M. (2011). Al-uslūbiyyah wa-khaṣāʾiṣ al-lughah al-shiʿriyyah [Stylistics and the characteristics of poetic language]. ʿĀlam al-Kutub al-Ḥadīth. [in Arabic]

Cobley Paul. (2001). Loutledge companion to semiotics and linguistics. London: British Library.

Eco, U. (1976). A Theory of Semiotics. USA: Indiana University Press.

Eco, U. (2000). Al-taʾwīl bayna al-sīmiyāʾiyyāt wa-al-tafkīkiyyah [Interpretation between semiotics and deconstruction] (Saʿīd Binkrād, Trans.). Al-Markaz al-Thaqāfī al-ʿArabī. [in Arabic]

Eco, U. (2005). Al-sīmiyāʾiyyah wa-falsafat al-lughah [Semiotics and the philosophy of language] (Aḥmad al-Ṣamʿī, Trans.). Al-Munaẓẓamah al-ʿArabiyyah li-al-Tarjamah. [in Arabic]

Eco, U. (2007). Al-ʿalāmah: Taḥlīl al-mafhūm wa-tārīkhuh [The sign: Analysis of the concept and its history] (Saʿīd Binkrād, Trans.). Al-Markaz al-Thaqāfī al-ʿArabī. [in Arabic]

Ibn al-Athīr, Ḍ. (1959). Al-mathal al-sāʾir fī adab al-kātib wa-al-shāʿir [The prevailing example in the literature of the writer and poet] (Aḥmad al-Ḥūfī & Badawī Ṭabānah, Eds.; Vol. 2). Dār Nahḍat Miṣr li-al-Ṭibāʿah wa-al-Nashr. [in Arabic]

Ibn ʿĀshūr, M. (1984). Al-taḥrīr wa-al-tanwīr [Liberation and enlightenment]. Al-Dār al-Tūnisiyyah li-al-Nashr. [in Arabic]

Lakoff, G., & Johnson, M. (2009). Al-istiʿārāt allatī naḥyā bihā [Metaphors we live by] (ʿAbd al-Majīd Jaḥfah, Trans.). Dār Tūbqāl li-al-Nashr. [in Arabic]

Miftāḥ, M. (1987). Dīnāmiyyat al-naṣṣ: Tanẓīr wa-injāz [The dynamics of the text: Theory and practice]. Al-Markaz al-Thaqāfī al-ʿArabī. [in Arabic]

Muqātil, Ḥ. (2003). Tafsīr Muqātil ibn Sulaymān [The Qur’anic interpretation of Muqātil ibn Sulaymān] (ʿAbd Allāh Maḥmūd Shaḥātah, Ed.). Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī. [in Arabic]

Salīm, ʿ. (2001). Bunyāt al-mushābahah fī al-lughah al-ʿArabiyyah [Structures of similarity in the Arabic language]. Dār Tūbqāl li-al-Nashr. [in Arabic]

Sebeok, T. A. (1986). ‘The problem of the origin of language in an evolutionary frame’, Language Sciences 8 (2): 168–74.

Stewart, D. (2000). Elements of the Philosophy of the Human Mind. Vol. 2. USA: Adamant Media Corporation.

التنزيلات

منشور

2026-09-21

إصدار

القسم

ِArticle

كيفية الاقتباس

القرشي ز. س. ع. (2026). البنية السياقية للاستعارة القرآنية بين اختصاص التعبير والتأويل السّيميائي: دراسة تطبيقية على آيات من سورة الحج. الآداب للدراسات اللغوية والأدبية, 8(3), 570-591. https://doi.org/10.53286/gn88fx44

المؤلفات المشابهة

1-10 من 147

يمكنك أيضاً إبدأ بحثاً متقدماً عن المشابهات لهذا المؤلَّف.