The Argumentative Mechanisms in the Poem of Amr ibn Ma'adi Yakrib’s Laysa Al-Jamalu Bi-Mi'zarin
DOI:
https://doi.org/10.53286/arts.v7i1.2385Keywords:
Argumentation, Rhetoric, Rhetorical Imagery, Argumentation Mechanisms, PersuasionAbstract
يتناول هذا البحث قصيدة عمرو بن معدي كرب الدالية (ليس الجمال بمئزر)؛ بغرض البحث عن آليات الحجاج التي استعملها الشاعر فيها؛ للتأثير في المتلقين، وإقناعهم بأفكاره ورؤاه، معتمدًا على المنهج الحجاجي التداولي، وجاء في مقدمة وتمهيد، ثم ثلاثة مباحث، ونتائج، تناول التمهيد الإطار النظري للحجاج، ونص القصيدة، ولمحة عن موضوع القصيدة (الجمال). وناقش المبحث الأول: آليات الحجاج اللغوي. وتناول المبحث الثاني: آليات الحجاج البلاغي. وتناول المبحث الثالث: آليات الحجاج شبه المنطقي. وكان من أهم نتائج البحث: أن آليات الحجاج اللغوي هي الآليات المسيطرة على النص؛ لأن اللغة بطبيعتها وسيلة حجاجية في الأصل؛ إذ إن من أهدافها إقناع المتلقي والتأثير فيه. وقد تعددت آليات الحجاج اللغوي لدى عمرو بن معدي كرب، وتراوحت بين الكثرة والقلة من حيث الورود، وقد كانت صيغ المبالغة هي الأقل ورودا؛ ولعل ذلك يرجع إلى اهتمام الشاعر بتصوير الواقع كما هو دون مبالغة، فقد كانت شجاعته وبأسه وصبره من الشهرة بمكان؛ ولذا لم ترد هذه الصيغ لديه كثيرًا. واستعان الشاعر بالآليات البلاغية في المحاججة بها، وتمثلت هذه الآليات في التشبيه والاستعارة؛ مما أكسب الخطاب بعدا حجاجيا، مع المحافظة على بُعده الشاعري والجمالي.
This study explores the argumentative mechanisms in Amr ibn Ma'adi Yakrib's poem Laysa Al-Jamalu Bi-Mi'zarin ‘Beauty is Not in a Loincloth’, focusing on how the poet persuades and influences his audience. Using the argumentative communicative approach, the research is structured into an introduction, a preface, three sections, and a conclusion. The preface outlines the theoretical framework of argumentation, the poem’s text, and its central theme of beauty. The first section examines linguistic argumentative mechanisms, revealing that language serves as the primary tool for persuasion, as its inherent purpose is to convince and influence. These mechanisms vary in frequency, with forms of exaggeration being the least common. This may reflect the poet's preference for portraying reality authentically, consistent with his reputation for courage, strength, and patience. The second section focuses on rhetorical mechanisms, highlighting the use of simile and metaphor, which add both argumentative depth and aesthetic value to the poem. The third section analyzes quasi-logical mechanisms, emphasizing their role in reinforcing the poet’s arguments. The study concludes that linguistic mechanisms dominate the poem, with rhetorical tools complementing them to enhance its persuasive and poetic dimensions.
Downloads
References
الإبي، ن. ط. م. (2022). توظيف الحجاج في مقرر (اللغة العربية3) بالتعليم الثانوي السعودي. الآداب للدراسات اللغوية والأدبية، (16)، 277–312. https://doi.org/10.53286/arts.v1i16.944
ولد الأمين، م. س. (2000). مفهوم الحجاج عند بيرلمان وتطوره في البلاغة المعاصرة، مجلة عالم الفكر، (2)، 53-94.
التبريزي. (د.ت). شرح الحماسة، دار القلم.
الجبوري، ي. (1979). الشعر الجاهلي: خصائصه وفنونه (ط.2). مؤسسة الرسالة.
الجرجاني، ع. (1983) كتاب التعريفات (ط.1). دار الكتب العلمية.
الجفن، ع. ب. م. (2021). مقاربة الخطاب الأدبيّ - بين بلاغة الحِجاج وبلاغة الأسلوب. الآداب للدراسات اللغوية والأدبية، 1(6)، 237–260. https://doi.org/10.53286/arts.v1i6.263
الجندي، ع. (1966). شعر الحرب في العصر الجاهلي (ط.3). دار مكتبة الجامعة العربية.
حسين، ع. م. (2012). جمال القيم عند الفرسان: عمرو بن معدي كرب مثالا، مجلة جامعة دمشق، 28(3-4). 51-81.
ابن خلدون، ع. ا. (1988). تاريخ ابن خلدون (ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر) (خليل شحادة، تحقيق؛ ط.2)، دار الفكر.
الدريدي، س. (2011). الحجاج في الشعر العربي، بنيته وأساليبه (ط.2). عالم الكتب الحديث.
الزركشي، م. ب. ع. (1957). البرهان في علوم القرآن (محمد أبو الفضل إبراهيم، تحقيق؛ ط.1)، دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي وشركائه.
السيوطي، ج. ا. (1981). الإكليل في استنباط التنزيل (سيف الدين عبد القادر الكاتب، تحقيق)، دار الكتب العلمية.
شارودو، ب.، ومنغو، د. (2008). معجم تحليل الخطاب (عبد القادر المهيري، وحمادي صمود، ترجمة)، دار سيناترا.
الشهري، ع. ا. (2004). إستراتيجيات الخطاب مقاربة لغوية تداولية (ط.1). دار الكتاب الجديد المتحدة.
الطرابيشي، م. (1985). شعر عمرو بن معدي كرب الزُّبيدي (ط.2). مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق.
طيب، ن. (2011-2012). البنية الحجاجية في النثر العباسي [رسالة ماجستير غير منشورة]، المركز الجامعي العقيد أكلي محند أولحاج، البويرة، الجزائر.
عبادة، ا. (1998). صور من البطولة في الشعر القديم (ط.1). الجريسي للطباعة والتصوير.
عبد الرحمن، ط. (1998). اللسان والميزان أو التكوثر العقلي (ط.1). المركز الثقافي العربي.
عبد الرحمن، ط. (2000). في أصول الحوار وتجديد علم الكلام (ط.2). المركز الثقافي العربي.
العزاوي، أ. ب. (2006). اللغة والحجاج (ط.1). العمدة في الطبع.
كردي، ز. (2023). الحجاج النبوي في قصة آدم وموسى عليهما السلام، مجلة العلوم العربية والإنسانية، 6(4)، 1-73.
محمد، ع. ع. (2024). تنقيح الأقوال في فهم فلسفة الجمال، http://www.saaid.org/book/open.php?cat=8&book=6404
مخلوفي، ا. (2016-2017). آليات الحجاج في كتاب وحي القلم [رسالة ماستر غير منشورة]، جامعة قاصدي مرباح، ورقلة، الجزائر.
المرزوقي. (د.ت). شرح الحماسة، دار الكتب العلمية.
ابن منظور، م. (د.ت). لسان العرب، دار المعارف.
ابن هشام. (1383). شرح قطر الندى وبل الصدى (محمد محيي الدين عبد الحميد، تحقيق؛ ط.11)، دار الخير.
ابن هشام. (د.ت). شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب (عبد الغني الدقر، تحقيق)، الشركة المتحدة للتوزيع.
واصل، عصام. (2020). الأفعال الكلامية في ديوان أبجدية الروح، مجلة طلائع اللغة وبدائع الأدب، 1(1)، 74-98.
ابن يعيش، م. ا. (د.ت). شرح المفصل، عالم الكتب.
Arabic References
Al-Ibbi, N. T. M. (2022). Argumentation Approach Use in Saudi Secondary School Education Arabic Language 3 Course. Arts for Linguistic & Literary Studies, (16), 277–312. https://doi.org/10.53286/arts.v1i16.944
Wuld al-Amīn, M. S. (2000). Mafhūm al-Ḥajjāj ʻinda byrlmān wa-taṭawwuruh fī al-balāghah al-muʻāṣirah, Majallat ʻĀlam al-Fikr, (2), 53-94.
al-Tabrīzī. (N. D.). sharḥ al-Ḥamāsah, Dār al-Qalam.
al-Jubūrī, Y. (1979). al-shiʻr al-Jāhilī : khaṣāʼiṣuhu wa-funūnuh (2nd ed.). Muʼassasat al-Risālah.
al-Jurjānī, ʻA. (1983) Kitāb altʻryfāt (1st ed.). Dār al-Kutub al-ʻIlmīyah.
Al-Jafen, A.-L. bin M. (2021). The Literary Discourse Approximation between the Rhetoric of: Argumentation and the Rhetoric of Style. Arts for Linguistic & Literary Studies, 1(6), 237–260. https://doi.org/10.53286/arts.v1i6.263
al-Jundī, ʻA. (1966). shiʻr al-ḥarb fī al-ʻaṣr al-Jāhilī (3rd, ed.). Dār Maktabat al-Jāmiʻah al-ʻArabīyah.
Ḥusayn, ʻA. M. (2012). Jamāl al-Qayyim ʻinda al-Fursān : ʻAmr ibn Muʻaddī krb mithālan, Majallat Jāmiʻat Dimashq, 28 (3-4). 51-81.
Ibn Khaldūn, ʻA. A. (1988). Tārīkh Ibn Khaldūn (Dīwān al-mubtadaʼ wa-al-khabar fī Tārīkh al-ʻArab wa-al-Barbar wa-man ʻāṣarahum min dhawī al-shaʼn al-akbar) (Khalīl Shiḥādah, taḥqīq ; 2nd ed.), Dār al-Fikr.
al-Duraydī, S. (2011). al-Ḥajjāj fī al-shiʻr al-ʻArabī, binyatuhu wa-asālībuh (2nd ed.). ʻĀlam al-Kutub al-ḥadīth.
al-Zarkashī, M. b. ʻA. (1957). al-burhān fī ʻulūm al-Qurʼān (Muḥammad Abū al-Faḍl Ibrāhīm, taḥqīq ; 1st ed.), Dār Iḥyāʼ al-Kutub al-ʻArabīyah ʻĪsá al-Bābī al-Ḥalabī wa-shurakāʼih.
al-Suyūṭī, J. A. (1981). al-iklīl fī istinbāṭ al-tanzīl (Sayf al-Dīn ʻAbd al-Qādir al-Kātib, taḥqīq), Dār al-Kutub al-ʻIlmīyah.
Shārwdw, b., wmnghw, D. (2008). Muʻjam taḥlīl al-khiṭāb (ʻAbd al-Qādir al-Mahīrī, wḥmādy Ṣammūd, tarjamat), Dār Sīnātrā.
al-Shahrī, ʻA. A. (2004). Istirātījīyāt al-khiṭāb muqārabah lughawīyah tadāwulīyah (1st ed.). Dār al-Kitāb al-jadīd al-Muttaḥidah.
al-Ṭarābīshī, M. (1985). shiʻr ʻAmr ibn Muʻaddī krb alzzubydy (2nd ed.). Maṭbūʻāt Majmaʻ al-lughah al-ʻArabīyah bi-Dimashq.
Ṭayyib, N. (2011-2012). al-binyah al-ḥijājīyah fī al-nathr al-ʻAbbāsī [Risālat mājistīr ghayr manshūrah], al-Markaz al-Jāmiʻī al-ʻAqīd akly Muḥannad Ūlḥājj, albwyrh, al-Jazāʼir.
ʻUbādah, A. (1998). ṣuwar min al-buṭūlah fī al-shiʻr al-qadīm (1st ed.). al-Juraysī lil-Ṭibāʻah wa-al-Taṣwīr.
ʻAbd al-Raḥmān, Ṭ. (1998). al-lisān wa-al-mīzān aw al-Takawthur al-ʻaqlī (1st ed.). al-Markaz al-Thaqāfī al-ʻArabī.
ʻAbd al-Raḥmān, Ṭ. (2000). fī uṣūl al-Ḥiwār wa-tajdīd ʻilm al-kalām (2nd ed.). al-Markaz al-Thaqāfī al-ʻArabī.
al-ʻAzzāwī, U. b. (2006). al-lughah wa-al-ḥijāj (1st ed.). al-ʻUmdah fī al-ṭabʻ.
Kurdī, Z. (2023). al-Ḥajjāj al-Nabawī fī qiṣṣat Ādam wa-Mūsá ʻalayhimā al-Salām, Majallat al-ʻUlūm al-ʻArabīyah wa-al-insānīyah, 6 (4), 1-73.
Muḥammad, ʻA. ʻA. (2024). Tanqīḥ al-aqwāl fī fahm Falsafat al-Jammāl, http://www.saaid.org/book/open.php?cat=8&book=6404
Makhlūfī, A. (2016-2017). ālīyāt al-Ḥajjāj fī Kitāb waḥy al-Qalam [Risālat māstir ghayr manshūrah], Jāmiʻat qāṣdy mrbāḥ, Warqalah, al-Jazāʼir.
al-Marzūqī. (N. D.). sharḥ al-Ḥamāsah, Dār al-Kutub al-ʻIlmīyah.
Ibn manẓūr, M. (N. D.). Lisān al-ʻArab, Dār al-Maʻārif.
Ibn Hishām. (1383). sharḥ Qaṭar al-nadá wa-ball al-Ṣadá (Muḥammad Muḥyī al-Dīn ʻAbd al-Ḥamīd, taḥqīq ; Ṭ. 11), Dār al-Khayr.
Ibn Hishām. (N. D.). sharḥ Shudhūr al-dhahab fī maʻrifat kalām al-ʻArab (ʻAbd al-Ghanī al-Daqr, taḥqīq), al-Sharikah al-Muttaḥidah lil-Tawzīʻ.
Wasel. E. (2020). Speech Acts in the collection poems: Abgadeyat Al-Rroh "Alphabet of the Spirit, Majallat Ṭalāʼiʻ al-lughah wa-badāʼiʻ al-adab, 1(1), 74-98.
Ibn Yaʻīsh, M. A. (N. D.). sharḥ al-Mufaṣṣal, ʻĀlam al-Kutub.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Copyright and Licensing
copyright is retained by the authors. Articles are licensed under an open access Creative Commons CC BY 4.0 license, meaning that anyone may download and read the paper for free. In addition, the article may be reused and quoted provided that the original published version is cited. These conditions allow for maximum use and exposure of the work.























