مدرسة التفسير بالشام (دراسة استقرائية تحليلية)
DOI:
https://doi.org/10.60037/edu.v13i(2).2294الكلمات المفتاحية:
مدارس التفسير، مدرسة الشام، مناهج المفسرينالملخص
تهدف هذه الدراسة إلى بيان نشأة التفسير، ومفهوم مدارس التفسير، ومعرفة أبرز المفسرين في بلاد الشام، وجهود علماء الشام في التفسير، وماهية المناهج التفسيرية المنتشرة في بلاد الشام، ومعرفة عوامل ازدهار وضعف مدرسة التفسير في بلاد الشام. وتوصلت الدراسة إلى عدد من النتائج طبقا لتلك الأهداف ومنها: معرفة نشأة التفسير منذ عهد النبي -صلى الله عليه وسلم-، ثم الصحابة رضوان الله عليهم ومن بعدهم من التابعين، والتوصل إلى معرفة مفهوم مدارس التفسير باعتباراتها المختلفة المكانية، والزمانية، والمنهجية والإشارة إلى تفاصيل بعض ذلك أثناء البحث والدراسة، والتعرف على أبرز المفسرين في بلاد الشام والترجمة لهم، والوقوف على جهودهم في علم التفسير وعلوم القرآن، وبيان ما يتعلق بتعدد المناهج التفسيرية في بلاد الشام، والوقوف على عوامل ازدهار مدرسة التفسير في بلاد الشام من الناحية السياسية والاقتصادية والعلمية، وكذلك الوقوف على عوامل ضعف مدرسة التفسير ببلاد الشام، وهي ذاتها أسباب سقوط الدولة العباسية نسأل الله السلامة والعافية لسائر بلاد المسلمين.
المراجع
الأدب الأيوبي، لمحمد زغلول سلام، ط1، منشأة المعارف، الاسكندرية1979م
أدب الزهد في العصر العباسي نشأته وتطوره، لمتولي عبد الستار السَّيد، الهيئة المصـرية العامة للكتاب، القاهرة، 1404هـ
أدب الزهد في العصر العباسي، (نشأته وتطوره)، لعبد السَّتار السيد متولي، ط1، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1984م
أدباء العرب في الأعصـر العباسية، لبطرس البستاني، دار مارون عبود، بيروت، 1979م
الإِنْصَاف فِي بيان أسباب الاخْتِلاف، لأَحْمَد بن عَبْد الرحيم ولي الله الدهلوي، (ت 1176 هـ)، تحقيق: عَبْد الفتاح أبو غدة، دَار النفائس، بَيْرُوْت، ط2 1404هـ
البِدَايَة والنِّهَايَة، لأبي الفِداء عماد الدِّين إسماعيل بن عُمَر بن كَثِير القُرَشي الدَّمَشْقي، (ت 774هـ)، مكتبة المعارف، بَيْرُوْت، بلا تاريخ
تاريخ الأدب العربي (عصر الدول والإمارات -الشام)، لشوقي ضيف، ط2، دار المعارف، القاهرة، 1990م
التاريخ الإسلامي (الدولة العباسية)، لمحمود شاكر، ط6، المكتب الإسلامي، دمشق، 2000م
التاريخ الإسلامي العام، لعلي إبراهيم حسن، مكتبة النهضة المصـرية، ط، 1(د.ت)،
تاريخ الزنكيين في الموصل وبلاد الشام، لسهيل محمد طقوش، ط1، دار النفائس، بيروت، 1999م،
التَارِيْخ الصغير، لأبي عبد الله مُحَمَّد بن إبْرَاهِيم بن إسماعيل الْبُخَارِيّ الجعفي (ت 256هـ)، تحقيق: محمود إبْرَاهِيم زايد، دَار الوعي، حلب، ومكتبة دَار التُرَاث القاهرة، ط1، 1397 هـ ـ 1977م
تاريخ الفارقي، أحمد بن يوسف بن علي الفارقي، تحقيق: بدوي عبد اللطيف عوض، الهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية، القاهرة، 1959م.
تذْكِرَة الحُفّاظ، لأبي عبد الله شمس الدِّين مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عثمان بن قايماز التُّركماني الذَّهَبي، (ت 748هـ)، دَار إِحْيَاء التُرَاث العَرَبِيّ بَيْرُوْت، بلا تاريخ وهي الطَبْعَة المصورة عَلَى ط3 بدائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن، 1375ه.
تطور تفسير القرآن قراءة جديدة، للدكتور محسن عبد الحميد، بيت الحكمة للنشر والتوزيع، جامعة بغداد، 1989م
تَفْسِيْر الْقُرْآن العَظِيم المسمى بـ(تَفْسِيْر ابن كَثِير)، لأبي الفداء عماد الدِّين إسماعيل بن عُمَر كَثِير القُرَشي الدَّمَشْقي، (ت 774هـ)، دَار الفكر للطباعة والنشر، بَيْرُوْت، 1401هـ
تَفْسِيْر الْقُرْآن العَظِيم المسمى بـ(تَفْسِيْر ابن كَثِير)، لأبي الفداء عماد الدِّين إسماعيل بن عُمَر كَثِير القُرَشي الدَّمَشْقي، (ت 774هـ)، دَار الفكر للطباعة والنشر، بَيْرُوْت، 1401هـ
تَقْرِيْب التَهْذِيب لأبي الْفَضْل أَحْمَد بن علي بن حَجَر العَسْقلاني الشَّافِعِيّ، (ت 852 هـ)، تحقيق: مُحَمَّد عوامة، دار الرشيد، سوريا، ط1، 1406هـ ـ 1986م
التقييد لمَعْرِفَة رواة السُنَن والمسانيد، لأَبِي بَكْرٍ مُحَمَّد بن عَبْد الغني البَغْدَادي، ( ت 629 هـ)، تحقيق: كمال يوسف الحوت، دَار الكتب العلمية، بَيْرُوْت، ط1، 1408هـ
تهْذِيب الأَسْمَاءِ وَاللُّغَات، لأبي زَكَرِيّا محيي الدِّين يَحْيَى بن شَرَف بن مري بن حسن بن حسين بن حزام النَّوَوِي، (ت 676هـ)، دَار الفكر للطباعة والنشر، بَيْرُوْت، ط1، 1996م
تَهْذِيب التَهْذِيب، لأبي الْفَضْل أَحْمَد بن علي بن حَجَر العَسْقلاني الشَّافِعِيّ، (ت 852هـ)، دَار الفكر للطباعة والنشر، بَيْرُوْت، ط1، 1404هـ ـ 1984م
تَهْذِيب الكَمال فِي أسماء الرجال، لأبي الحَجاج جمال الدِّين يوسف بن المَزِّي عَبْد الرَّحْمَن المزي، (ت 742 هـ)، تحقيق: د. بشار عواد معروف، مؤسسة الرِسَالَة، بَيْرُوْت، ط1، 1982م
جَامِع الْبَيَان عن تأويل آي الْقُرْآن المعروف بـ(تَفْسِيْر الطَّبَري)، لأبي جعفر مُحَمَّد بن جَرِير بن يزَيْد بن خالد الطَّبَري، (ت 310هـ)، دَار الفكر للطباعة والنشر، بَيْرُوْت، 1405هـ
الجَرْح والتَّعْدِيل، لأبي مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي حاتم مُحَمَّد بن إدريس بن المنذر التَّمِيمي الرَّازي (ت 327هـ)، دَار إِحْيَاء التُرَاث العَرَبِيّ ط1، بَيْرُوْت، 1271 هـ ـ 1952م
الحياة الاجتماعية في بغداد في العصـر العباسيِّ الأخير، محمد عبد الله، القدحان، ط1، دار البشير، عمان، الأردن،2005م
الدولة العباسية، لمحمد الخضري، ط1، دار القلم، بيروت،1986م
سُنَن أَبِي دَاوُد. لأبي دَاوُد سُليمان بن الأشعث السِّجِسْتَاني الأزدي، (ت 275هـ)، تحقيق: مُحَمَّد محيي الدِّين عَبْد الحميد. دَار الفكر للطباعة والنشر، بلا تاريخ
الشعر العباسي (تطوره وقيمه الفنية)، محمد أبو الأنوار، ط1، دار المعارف، القاهرة، 1998م
صلاح الدين وعصـره، لمحمد فريد أبو الحديد، دار الكتب المصـرية بالقاهرة، 1927م
طبقات الفقهاء، لأبي إِسْحَاق إبْرَاهِيم بن علي بن يوسف الشِّيْرازي، (ت 476 هـ)، تحقيق: خليل الميس، دَار القلم. بَيْرُوْت، بلا تاريخ
الطَبَقَات الكُبْرَى (القسم المتمم لتابعي أهل المدينة ومن بعدهم)، لأبي عبد الله مُحَمَّد بن سعد بن منيع الهاشمي، (ت 230 هـ)، تحقيق: زياد مُحَمَّد منصور، مكتبة الْعُلُوم والحكم، المدينة المنورة، ط2، 1408ه
الطَبَقَات الكُبْرَى المسماة بلواقح الأَنْوَار فِي طبقات الأخيار، لعَبْد الْوَهَّاب الشِّعْراني، (ت 973 هـ)، وبهامشه كِتَاب الأَنْوَار القدسية فِي بيان آداب العبودية للمؤلف نفسه، تصَحِيْح مُحَمَّد أَحْمَد حسن الطماوي، مطبعة عَبْد الحميد أَحْمَد حنفي، مصر، 1355 هـ
الطَبَقَات الكُبْرَى، لأبي عبد الله مُحَمَّد بن سعد بن مَنِيْع الزُّهْرِي البصري (كاتب الواقدي)، (ت 230 هـ)، قدم له: د. إحسان عباس، دَار صادر، بَيْرُوْت، 1968م
الطَبَقَات، لأبي عُمَر خليفة بن خَيَّاط الليثي العصفري، (ت 240 هـ)، تحقيق: د. أكرم ضياء العمري، دَار طيبة، الرياض، ط2، 1402هـ
عبد الله بن مسعود ومدرسته في تفسير القرآن الكريم، هاشم عبد ياسين المشهداني، رسالة دكتوراه، كلية العلوم الإسلامية، جامعة بغداد، 1990م
عَوْن الْمَعْبُود عَلَى سُنَن أَبِي دَاوُد سُليمان بن الأَشْعَث السِّجِسْتَاني، (ت 275هـ)، لأبي عَبْد الرَّحْمَن شَمس الحقّ الشهير بمُحَمَّد أَشرف بن أَمير بن علي بن حيدر الصِّدِّيقي العظيم آبادي، دَار الكتب العلمية، بَيْرُوْت ط2، 1415
الفخري في الآداب السلطانية والدول الإسلامية، لمحمد بن علي بن طباطبا، دار صادر، بيروت، ط1 (د.ت)
الكَاشِف فِي مَعْرِفَة من له رواية فِي الكتب الستة، لأبي عَبْد اللَّه شمس الدِّين مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عثمان بن قايماز التُّركماني الذَّهَبي، (ت 748هـ)، تحقيق: مُحَمَّد عوامة، دَار القبلة للثقافة الإِسْلامِيّة، مؤسسة علو، جدة، ط1، 1413هـ ـ 1992م
الكامل في التاريخ، لابن الأثير، عز الدين أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن عبد الكريم، تحقيق: أبي الفداء عبد الله القاضي، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، 1987م
كتاب الروضتين في أخبار الدولتين النورية والصلاحية، شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل بن شامة المقدسي ط1، مؤسسة الرسالة، دمشق، 1997م
كَشْف الظُّنُونُ عن أسامي الكتب والفنون، لمصطفى بن عبد الله القسطنطيني الرُّوْمِيّ الْحَنَفِيّ الشهير بحاجي خليفة وبكاتب جلبي، (ت 1067هـ)، طبع بعناية مُحَمَّد شرف الدِّين يالتقايا، ورفعت بيلكه الكليسي، دَار الكتب العلمية، بَيْرُوْت، ط1، 1413 هـ ـ 1992م
المحرر الوَجِيْز فِي تَفْسِيْر الكِتَاب الْعَزِيز، المعروف بـ(تَفْسِيْر ابن عطية)، لأبي مُحَمَّد عَبْد الحق بن عطية الغرناطي الأندلسي، (ت 541هـ)، تحقيق: عبد السلام عبد الشافي مُحَمَّد، دار الكتب العلمية، لبنان، ط1، 1413هـ ـ 1993م
مُسْنَد ابن الجعد، لأبي الْحَسَن علي بن الجعد بن عبيد الجوهري البَغْدَادي، (ت 230هـ)، تحقيق عامر أَحْمَد حيدر، مؤسسة نادر، بَيْرُوْت، ط1، 1410هـ ـ 1990م
مَشَاهِير عُلَمَاء الأَمْصَار، لأبي حاتم مُحَمَّد بن حِبَّانَ بن أَحْمَد التميمي البُسْتي، (ت 354هـ)، تحقيق: دَار الكتب العلمية، بَيْرُوْت، 1379 ه ـ 1959م
مَعْرِفَة الثِّقَات، لأبي الْحَسَن أَحْمَد بن عَبْد اللَّه بن صالح العجلي الكوفي، (ت 261 هـ) تحقيق: عَبْد العليم عَبْد العظيم البستوي، مكتبة الدار، المدينة المنورة، ط1، 1405هـ 1985م
مَعْرِفَة الْقُرَّاء الْكِبَار عَلَى الطَبَقَات والأعصار، لأبي عَبْد اللَّه شمس الدِّين مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عثمان بن قايماز التُّركماني الذَّهَبي، (ت 748هـ)، تحقيق: بشار عواد معروف، وشعيب الأرناؤوط، وصالح مهدي عباس، مؤسسة الرِسَالَة، بَيْرُوْت، ط1، 1404هـ
مَعْرِفَة الْقُرَّاء الْكِبَار عَلَى الطَبَقَات والأعصار، لأبي عبد الله شمس الدِّين مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عثمان بن قايماز التُّركماني الذَّهَبي، (ت 748هـ)، تحقيق: بشار عواد معروف، وشعيب الأرناؤوط، وصالح مهدي عباس، مؤسسة الرِسَالَة، بَيْرُوْت، ط1، 1404هـ
مَعْرِفَة علوم الْحَدِيث، لأبي عبد الله مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه الحاكم النيسابوري، (ت 405 هـ)، تحقيق: السيد معظم حسين، دَار الكتب العلمية، بَيْرُوْت، ط2، 1397هـ ـ 1977م
مِيْزَان الاعْتِدَالَ في نقد الرجال، لأبي عَبْد اللَّه شمس الدِّين مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عثمان بن قايماز التُّركماني الذَّهَبي، (ت 748هـ)، تحقيق: الشيخ علي مُحَمَّد معوض، والشيخ عادل أَحْمَد عَبْد الموجود، دَار الكتب العلمية، بَيْرُوْت ط1، 1995م
وَفَيَات الأَعْيَان وأنباء أَبْنَاء الزمان، لأبي العباس شمس الدِّين أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَبِي بَكْرٍ بن خَلِّكَان، (ت 681هـ)، تحقيق: د. إحسان عباس، دَار الثقافة، بَيْرُوْت، ط1، 1968م
الوَفَيَات، لأبي العباس أَحْمَد بن حسن بن علي بن الْخَطِيب القسنطي (ت 809 هـ)، تحقيق: عادل نويهض، دَار الأفاق الجديدة، بَيْرُوْت، ط2، 1978م
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الرخصة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
هذه المجلة مفتوحة الوصول،الأمر الذي يعني أن جميع محتوياتها متاحة مجانا دون مقابل للمستخدم أو مؤسسته.و يسمح للمستخدمين بقراءة النصوص الكاملة للمقالات، أو تنزيلها، أو نسخها، أو توزيعها، أو طباعتها، أو البحث فيها، أو الارتباط بها، أو استخدامها لأي غرض قانوني آخر ، دون طلب إذن مسبق من الناشر، أو المؤلف.شريطة أن يتم الاستشهاد والإحالة إلى المصدر المنشور الأصلي. وهذا يتفق مع تعريف DOAJ للوصول المفتوح.; كما يحتفظ الباحثون بحقوق النشر دائما. ويتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح.
المجلة العلمية لكلية التربية جامعة ذمار © 2006 by كلية التربية is licensed under Attribution 4.0 International