ِArticle

بلاغة الميتاشعر وآليات النقد الذاتي في ديوان «حديقة الغروب» لغازي القصيبي

  • مقبولة علي مسلم الحصيني 1
  1. 1. أستاذ البلاغة والنقد الأدبي المساعد، قسم اللغة العربية، كلية التربية والآداب، جامعة تبوك، المملكة العربية السعودية.
إصدار: مجلد 8 عدد 4 (2026)
الصفحات: 51- 50
منشور: 2026-10-29
DOI: 10.53286/tg7m2y23
PDF

الملخص

يهدف هذا البحث إلى دراسة (الميتاشعر) في ديوان «حديقة الغروب» للشاعر السعودي غازي القصيبي، أي المواضع التي يتخذ فيها الشعر من نفسه موضوعًا للتأمل، والمساءلة والنقد، ويعتمد البحث التحليلَ البلاغي منهجًا حاكمًا، مفيدًا من مفهوم (الميتاشعر) في النقد الحديث، ومن أدوات البلاغة العربية كالاستفهام، والتجريد والالتفات، والتضمين، ويطبّق معيارًا وظيفيًا يميّز الشاهد (الميتاشعري) من مجرد ذكر الشعر؛ فيحصر الظاهرة في سبع من قصائد الديوان الإحدى عشرة، وقد اقتضت طبيعة البحث أن يأتي في مقدمة ومدخل وثلاثة مباحث ونتائج: يعرض المدخل مفهوم (الميتاشعر)، وحدوده، والتمييز بينه وبين الوعي الميتاشعري والنقد الذاتي، وأشكاله ومعيار تحديد الشاهد واختباره، والتعريف بمدونة البحث، ويتناول المبحث الأول "القصيدة أمام عجزها"؛ فيرصد تدرّج وعي الشاعر بحدود القول، من السؤال إلى الحكم على النص إلى الاعتذار عنه، ويتناول المبحث الثاني "مساءلة الأعراف الشعرية"؛ فيقف عند موقف الشاعر من الغزل بالقمر، والبكاء في الرثاء، والوقوف على الطلل، ومعارضة المتنبي، ويتناول المبحث الثالث "الذات الشاعرة بين الوصية والأثر"؛ فيدرس تحول النتاج الشعري إلى سيرة بديلة، تحفظ الذات بعد غيابها، وقد انتهى البحث إلى أن الوعي الميتاشعري في الديوان، يتجلى في ثلاثة مستويات: وعيٍ بعجز الأداة الشعرية يتدرج من السؤال إلى الحكم على النص فالاعتذار عنه فالإقرار بلا جدواه أمام الموت، ووعيٍ بالأعراف الموروثة يسائل مخاطبة القمر، والبكاء في الرثاء، ويستدعي الطلل للسؤال عن جدوى الاستعادة، ويحوّل المعارضة من المنافسة إلى الوفاء، ووعيٍ بالذات الشاعرة يُملي سيرتها على من يخلفونها ويعوّل على أثرها المكتوب، كما كشف البحث أن هذا الوعي يشتد في سياق الرثاء، وأن الشاعر يجمع فيه بين موقعي المبدع، والناقد لنصه.

الكلمات المفتاحية

الميتاشعر سياق الرثاء النقد الذاتي البلاغة العربية الوعي بالذات

التنزيلات

تنزيل البيانات ليس متاحًا بعد.

المراجع (35)

  1. آل عجيم، م. (2024). جدلية الموت والحياة في شعر غازي القصيبي. مجلة الجامعة الإسلامية للغة العربية وآدابها، (13)، 411–462.
  2. بلعابد، ع. (2008). عتبات (ج. جينيت من النص إلى المناص). الدار العربية للعلوم ناشرون؛ منشورات الاختلاف.
  3. الجهني، ن. (2020). التماسك النصي في قصيدة «حديقة الغروب» للقصيبي. مجلة الجامعة العربية الأمريكية للبحوث، 6(2)، 75–119.
  4. جينيت، ج. (2016). أطراس (المختار حسني، ترجمة). مجلة حكمة. https://hekmah.org/%d8%a3%d8%b7%d8%b1%d8%a7%d8%b3/ (العمل الأصلي نُشر 1982)
  5. حسين، م. (2020). «حديقة الغروب» لغازي القصيبي: دراسة أسلوبية. مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بجامعة الأزهر فرع كفر الشيخ، 4(1)، 417–478.
  6. السماعيل، إ. (2019). قصيدة «حديقة الغروب» للقصيبي: مقاربة تداولية. مجلة الجامعة الإسلامية للغة العربية والعلوم الاجتماعية، 2(3)، 231–266.
  7. الشدوخي، خ. (2025). مقارنة موضوعاتية وفنية بين قصيدتي «حديقة الغروب» و«الحمى» لغازي القصيبي. مجلة علوم اللغة العربية وآدابها، 4(3)، 1–23.
  8. عقيد، و. (2022). ديوان حديقة الغروب للشاعر غازي القصيبي (ت 2010م): دراسة نقدية في مرآة نظرية الحقول الدلالية. مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بسوهاج، 28(1)، 688–795.
  9. فخر الدين، ه. (2021). الميتاشعرية في التراث العربي: من الحداثيين إلى المحدَثين (آية علي، مترجمة). دار أدب. (العمل الأصلي نُشر 2015)
  10. القصيبي، غ. (1988). سيرة شعرية (ط. 2). مطبوعات تهامة.
  11. القصيبي، غ. (2007). حديقة الغروب. العبيكان للأبحاث والتطوير.
  12. كرّاد، م. (2025). الميتاشعرية في الشعر الجزائري الحديث: محمد الصالح خبشاش أنموذجًا. المعيار، 29(4)، 1023–1035.
  13. المتنبي، أ. (2008). ديوان المتنبي، ضمن: أبو العلاء المعري، اللامع العزيزي: شرح ديوان المتنبي (محمد سعيد المولوي، محقق). مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية.
  14. الهزاني، ح. (2021). من جماليات المفارقة في قصيدة «حديقة الغروب» لغازي القصيبي: دراسة بلاغية نقدية. مجلة العلوم العربية والإنسانية، 15(1)، 73–105.
  15. ويليك، ر. ووارن، أ. (1992). نظرية الأدب (عادل سلامة، مُعرِّب). دار المريخ للنشر. (العمل الأصلي نُشر 1956)
  16. ياكبسون، ر. (1988). قضايا الشعرية (محمد الولي ومبارك حنّون، مترجمان). دار توبقال للنشر.
  17. References
  18. Āl ʿAjīm, M. (2024). Jadaliyyat al-mawt wa-al-ḥayāh fī shiʿr Ghāzī al-Quṣaybī [The dialectic of death and life in Ghazi Al-Gosaibi’s poetry]. Majallat al-Jāmiʿah al-Islāmiyyah lil-Lughah al-ʿArabiyyah wa-Ādābihā, (13), 411–462. [in Arabic]
  19. Al-Hazzānī, Ḥ. (2021). Min jamāliyyāt al-mufāraqah fī qaṣīdat “Ḥadīqat al-ghurūb” li-Ghāzī al-Quṣaybī: Dirāsah balāghiyyah naqdiyyah [Aesthetics of irony in Ghazi Al-Gosaibi’s poem “Garden of Sunset”: A rhetorical and critical study]. Majallat al-ʿUlūm al-ʿArabiyyah wa-al-Insāniyyah, 15(1), 73–105. [in Arabic]
  20. Al-Juhanī, N. (2020). Al-tamāsuk al-naṣṣī fī qaṣīdat “Ḥadīqat al-ghurūb” lil-Quṣaybī [Textual cohesion in Al-Gosaibi’s poem “Garden of Sunset”]. Majallat al-Jāmiʿah al-ʿArabiyyah al-Amrīkiyyah lil-Buḥūth, 6(2), 75–119. [in Arabic]
  21. Al-Mutanabbī, A. (2008). Dīwān al-Mutanabbī [The collected poems of Al-Mutanabbi]. In Abū al-ʿAlāʾ al-Maʿarrī, Al-Lāmiʿ al-ʿAzīzī: Sharḥ Dīwān al-Mutanabbī [Al-Lāmiʿ al-ʿAzīzī: A commentary on the collected poems of Al-Mutanabbi] (Muḥammad Saʿīd al-Mawlawī, Ed.). Markaz al-Malik Fayṣal lil-Buḥūth wa-al-Dirāsāt al-Islāmiyyah. [in Arabic]
  22. Al-Quṣaybī, Gh. ʿ. (1988). Sīrah shiʿriyyah [A poetic autobiography] (2nd ed.). Maṭbūʿāt Tihāmah. [in Arabic]
  23. Al-Quṣaybī, Gh. ʿ. (2007). Ḥadīqat al-ghurūb [Garden of Sunset]. Al-ʿUbaykān lil-Abḥāth wa-al-Taṭwīr. [in Arabic]
  24. Al-Samāʿīl, I. (2019). Qaṣīdat “Ḥadīqat al-ghurūb” lil-Quṣaybī: Muqārabah tadāwuliyyah [Al-Gosaibi’s poem “Garden of Sunset”: A pragmatic approach]. Majallat al-Jāmiʿah al-Islāmiyyah lil-Lughah al-ʿArabiyyah wa-al-ʿUlūm al-Ijtimāʿiyyah, 2(3), 231–266. [in Arabic]
  25. Al-Shadūkhī, Kh. Ṣ. (2025). Muqāranah mawḍūʿātiyyah wa-fanniyyah bayna qaṣīdatay “Ḥadīqat al-ghurūb” wa-al-Ḥummā li-Ghāzī al-Quṣaybī [A thematic and artistic comparison of Ghazi Al-Gosaibi’s poems “Garden of Sunset” and “Fever”]. Majallat ʿUlūm al-Lughah al-ʿArabiyyah wa-Ādābihā, 4(3), 1–23. [in Arabic]
  26. ʿAqīd, W. (2022). Dīwān Ḥadīqat al-ghurūb lil-shāʿir Ghāzī al-Quṣaybī (d. 2010): Dirāsah naqdiyyah fī mirʾāt naẓariyyat al-ḥuqūl al-dalāliyyah [The collection Garden of Sunset by poet Ghazi Al-Gosaibi (d. 2010): A critical study through the lens of semantic field theory]. Majallat Kulliyyat al-Dirāsāt al-Islāmiyyah wa-al-ʿArabiyyah lil-Banāt bi-Sūhāj, 28(1), 688–795. [in Arabic]
  27. Ballaʿābid, ʿ. (2008). ʿAtabāt (G. Genette: Min al-naṣṣ ilā al-manāṣṣ) [Paratexts (G. Genette: From the text to the paratext)]. Al-Dār al-ʿArabiyyah lil-ʿUlūm Nāshirūn; Manshūrāt al-Ikhtilāf. [in Arabic]
  28. Fakhr al-Dīn, H. (2021). Al-mītāshiʿriyyah fī al-turāth al-ʿArabī: Min al-ḥadāthiyyīn ilā al-muḥdathīn [Metapoetry in the Arabic heritage: From the modernists to the later innovators] (Āyah ʿAlī, Trans.). Dār Adab. (Original work published 2015). [in Arabic]
  29. Genette, G. (2016). Aṭrās [Palimpsests] (Al-Mukhtār Ḥusnī, Trans.). Ḥikmah. https://hekmah.org/%d8%a3%d8%b7%d8%b1%d8%a7%d8%b3/ (Original work published 1982). [in Arabic]
  30. Ḥusayn, M. (2020). “Ḥadīqat al-ghurūb” li-Ghāzī al-Quṣaybī: Dirāsah uslūbiyyah [“Garden of Sunset” by Ghazi Al-Gosaibi: A stylistic study]. Majallat Kulliyyat al-Dirāsāt al-Islāmiyyah wa-al-ʿArabiyyah lil-Banāt bi-Jāmiʿat al-Azhar, Farʿ Kafr al-Shaykh, 4(1), 417–478. [in Arabic]
  31. Hutcheon, L. (1980). Narcissistic narrative: The metafictional paradox. Wilfrid Laurier University Press.
  32. Jakobson, R. (1988). Qaḍāyā al-shiʿriyyah [Questions of poetics] (Muḥammad al-Walī & Mubārak Ḥannūn, Trans.). Dār Tūbqāl lil-Nashr. [in Arabic]
  33. Karrād, M. (2025). Al-mītāshiʿriyyah fī al-shiʿr al-Jazāʾirī al-ḥadīth: Muḥammad al-Ṣāliḥ Khabshāsh anmūdhajan [Metapoetry in modern Algerian poetry: Muhammad Al-Saleh Khabshash as a case study]. Al-Miʿyār, 29(4), 1023–1035. [in Arabic]
  34. Waugh, P. (1984). Metafiction: The theory and practice of self-conscious fiction. Methuen.
  35. Wellek, R., & Warren, A. (1992). Naẓariyyat al-adab [Theory of literature] (ʿĀdil Salāmah, Adapt.). Dār al-Marrīkh lil-Nashr. (Original work published 1956). [in Arabic].

المؤلفات المشابهة

1-10 من 370

يمكنك أيضاً إبدأ بحثاً متقدماً عن المشابهات لهذا المؤلَّف.