تجليات ثنائي القطب في المجموعة القصصية (ليثيوم)
DOI:
https://doi.org/10.53286/arts.v7i1.2375الكلمات المفتاحية:
القصة القصيرة، الخطاب القصصي، الهوس، الاكتئاب، المونولوجالملخص
يهدف هذا البحث إلى الكشف عن تجليات الاضطراب الوجداني (ثنائي القطب) في المجموعة القصصية (ليثيوم)، من خلال تتبع كلّ ما وظفه الكاتب لتمثيل هذا الاضطراب النفسي؛ ابتداء من الغلاف الخارجي، ومرورًا بالعناوين القصصية، وصولًا إلى مضامين القصص التي عرضت شخصيات متباينة الثقافة والجنس تعاني من هذا المرض، وانتهاء بصفحة الغلاف الأخير؛ حيث زخرت المجموعة القصصية بحمولات دلاليـة مكثّفة لقطبي المـرض: (الهوس والاكتئاب). وتوصل إلى أن المجموعة القصصية قد استثمرت قدراتها الأدبية والفنية في الكشف عن أبرز علامات اضطراب ثنائي القطب؛ من خلال توظيف تلك العلامات في الغلاف الخارجي، كما أنها قد نجحت في اختيار عدد من العناوين القصصية الداخلية ذات الصّلة بطبيعة المرض، كما شكّل اختيارها لبعض أسماء الشخصيات المصابة باضطراب ثنائي القطب علامة على الحالة النفسية التي كانت تعاني منها الشخصية في القصّة، وتجلّت معظم مؤشرات اضطراب ثنائي القطب من خلال مجموعة كبيرة من الأفعال السلوكية -التي يمارسها المريض دون وعي أو قصدية -بالإضافة إلى بعض المؤشرات الدّالة على الانفعالات النفسية والأفكار الذهنية، وقد كشفت المجموعة عن الصراعات النفسية، والمشاعر الدفينة في نفوس مرضى ثنائي القطب من خلال تقنيات التنفيس الانفعالي، كالرسم والكتابة وتقنية المونولوج الداخلي.
التنزيلات
المراجع
إدريس، ن. (2017). ليثيوم، الجريدة: https://www.aljarida.com/articles/1514212452682465600
أشهبون، ع. (2011). العنوان في الرواية العربية (ط.1). محاكاة للدراسات والنشر.
بلعابد، ع. (2008). عتبات: جيرار جينيت من النص إلى المناص (ط.1). الدار العربية للعلوم ناشرون، ومنشورات الاختلاف.
بوعزة، م. (2010). تحليل النص السردي (ط.1). الدار العربية للعلوم ناشرون.
الحمداني، ح. (1991). بنية النص السردي من منظور النقد الأدبي (ط.1). المركز الثقافي العربي.
حمداوي، ج. (2014). شعرية النص الموازي، منشورات المعارف.
رجب، م. (1994). فلسفة المرآة (ط.1). دار المعارف.
الزيات، إ. (2022). الكتابة العلاجية بين العلم والفن، https://linksshortcut.com/murIz
عجاج، ش. م. (2011). التناص في رباعية الخسوف [أطروحة دكتوراة غير منشورة]، كلية التربية، جامعة الموصل، العراق.
عكاشة، أ. (د.ت). الطب النفسي المعاصر (ط.17). مكتبة الأنجلو المصرية.
غانم، م. ح. (2006). الاضطرابات النفسية والعقلية والسلوكية (ط.1). مكتبة الإنجلو المصرية.
الفريطي، ع. (2012). العلاج بالفن مفهومه وأسسه وأهدافه، المجلة المصرية للدراسات النفسية، 22(77)1-26.
القاضي، م.، والخبو، م.، والسماوي، أ.، والعمامي، م. ن.، وعبيد، ع.، وبنخود، ن. ا.، والنصري، ف.، وميهوب، م. آ. (2010). معجم السرديات (ط. 1). دار محمد علي للنشر، ودار الفارابي، ومؤسسة الانتشار العربي، ودار تالة، ودار العين، ودار الملتقى.
قطوس، ب. (2001). سيمياء العنونة (ط.1). وزارة الثقافة.
كاس، ف. آ.، وأولدهام، ج. م.، وبارديس، ه. (2009). في الطب النفسي وعلم النفس الإكلينيكي (سامر رضوان، ترجمة؛ ط.1)، دار الكتاب الجامعي.
محمود، ع. ا. (2022). الغربان في حقل القمح: رسالة فان جوخ الأخيرة، https://linksshortcut.com/biCOn
محمود، ع. ا. (2023). لوحة السجناء العبقرية وجه آخر للجنون، https://linksshortcut.com/tXGWd
مرشد، م. ق. ق.، وكنوني، م. (2021). سيمياء النص الموازي في الأعمال الشعرية الكاملة لمحمد أحمد منصور بين تأثيث القراءة وتخصيب الدلالة. مجلة الآداب للدراسات اللغوية والأدبية، (9)، 356، 353–387. https://doi.org/10.53286/arts.v1i9.331
هنيدي، ت. (2017). ليثيوم (ط.2). دار المتوسط.
واصل، ع. (2011). التناص التراثي في الشعر العربي المعاصر، دار غيداء للتوزيع.
واصل، ع. (2018). دراسة سيميائية في قصة نصف امرأة مؤقتا، مجلة جسور المعرفة، 1(4)، 103-120.
Arabic References
Idrīs, N. (2017). lythywm, https://www.aljarida.com/articles/1514212452682465600
Ashhabūn, ʻ. (2011). al-ʻUnwān fī al-riwāyah al-ʻArabīyah (1st ed.). Muḥākāh lil-Dirāsāt wa-al-Nashr.
Bilʻābid, ʻ. (2008). ʻAtabāt : Jīrār jynyt min al-naṣṣ ilá almnāṣ (1st ed.). al-Dār al-ʻArabīyah lil-ʻUlūm Nāshirūn, wa-manshūrāt al-Ikhtilāf.
Būʻazzah, M. (2010). taḥlīl al-naṣṣ al-sardī (1st ed.). al-Dār al-ʻArabīyah lil-ʻUlūm Nāshirūn.
al-Ḥamdānī, Ḥ. (1991). Binyat al-naṣṣ al-sardī min manẓūr al-naqd al-Adabī (1st ed.). al-Markaz al-Thaqāfī al-ʻArabī.
Ḥamdāwī, J. (2014). shiʻrīyah al-naṣṣ al-muwāzī, Manshūrāt al-Maʻārif.
Rajab, M. (1994). Falsafat al-mirʼāh (1st ed.). Dār al-Maʻārif.
al-Zayyāt, Ī. (2022). al-kitābah al-ʻilājīyah bayna al-ʻIlm wa-al-fann, https://linksshortcut.com/murIz
ʻAjjāj, S. M. (2011). al-Tanāṣṣ fī Rubāʻīyat al-khusūf [uṭrūḥat duktūrāh ghayr manshūrah], Kullīyat al-Tarbiyah, Jāmiʻat al-Mawṣil, alʻr aq.
ʻUkāshah, A. (N. D). al-ṭibb al-nafsī al-muʻāṣir (17th ed.). Maktabat al-Anjlū al-Miṣrīyah.
Ghānim, M. Ḥ. (2006). al-iḍṭirābāt al-nafsīyah wa-al-ʻaqlīyah wa-al-sulūkīyah (1th ed.). Maktabat alʼnjlw al-Miṣrīyah.
Alfryṭy, ʻ. (2012). al-ʻilāj bi-al-fann mafhūmuhu wa-ususuh wa-ahdāfuh, al-Majallah al-Miṣrīyah lil-Dirāsāt al-nafsīyah, 22 (77) 1-26.
al-Qāḍī, M., wālkhbw, M., wālsmāwy, U., wālʻmāmy, M. N., wʻbyd, ʻA., wbnkhwd, N. A., wālnṣry, F., wmyhwb, M. Ā. (2010). Muʻjam al-Sardīyāt (1st ed.). Dār Muḥammad ʻAlī lil-Nashr, wa-Dār al-Fārābī, wa-Muʼassasat al-Intishār al-ʻArabī, wa-Dār Tālah, wa-Dār al-ʻAyn, wa-Dār al-Multaqá.
Qaṭṭūs, B. (2001). Sīmiyāʼ alʻnwnh (1st ed.). Wizārat al-Thaqāfah.
Kās, F. Ā, wʼwldhām, J. M, wbārdys, H. (2009). fī al-ṭibb al-nafsī wa-ʻilm al-nafs alʼklynyky (Sāmir Raḍwān, tarjamat; 1st ed.), Dār al-Kitāb al-Jāmiʻī.
Maḥmūd, ʻ. A. (2022). al-Ghirbān fī ḥaql al-qamḥ : Risālat Fān Jūkh al-akhīrah, Ṣaḥīfat al-Khalīj al-iliktrūnīyah, https://linksshortcut.com/biCOn
Maḥmūd, ʻA. a. (2023). lawḥah al-Sujanāʼ al-ʻabqarīyah wajh ākhir lil-junūn, https://linksshortcut.com/tXGWd
Morshed, M. Q. Q., & Kanouni, M. (2021). The Semiotics of Parallel Texts in the Poetic Works for Muhammad Ahmad Mansour Between Furnishing Reading and Enriching Meaning. Arts for Linguistic & Literary Studies, 1(9), 353–387. https://doi.org/10.53286/arts.v1i9.331
Hunaydī, T. (2017). lythywm (2nd ed.). Dār al-Mutawassiṭ.
Wāṣil, ʻ. (2011). al-Tanāṣṣ al-turāthī fī al-shiʻr al-ʻArabī al-muʻāṣir, Dār Ghaydāʼ lil-Tawzīʻ.
Wāṣil, ʻ. (2018). dirāsah sīmiyāʼīyah fī qiṣṣat niṣf imraʼah muʼaqqatan, Majallat Jusūr al-Maʻrifah, 1(4), 103-120.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. ويتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. وإعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الإشارة إلى المصدر الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
























